5、清道光時(shí)，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說：“我朋友屠琴鄔太守錢塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，醫(yī)生誤投藥劑，生命陷于危險(xiǎn)。太守病中立誓，愿以利人濟(jì)物，懺悔自己業(yè)障，其他俗事，一概不再牽掛?！?/p>

6、有一夜，觀音大士感應(yīng)入夢，對(duì)屠琴鄔說：“你宿世當(dāng)楚中某官，處事公正而嚴(yán)刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應(yīng)削減爵祿，又常殺物命，應(yīng)得短命報(bào)。幸而你在病中，能發(fā)堅(jiān)固誓愿，念念以利人濟(jì)物為懷，無有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當(dāng)更加努力?！?/p>

7、屠琴烏醒后，大有感悟，于是合家戒殺，且時(shí)常買物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊愈了。

8、屠太守感念佛法，以自利利他為大愿，愿天下人人都能獲得戒殺放生的福報(bào)，但又深恐不能人人全信。因此特寫‘放生錄書后’一篇，次第暢明儒家不殺生的道理，然而對(duì)于感應(yīng)入夢一事，卻末提到，這對(duì)于立言原則，固然確當(dāng)，但于喚醒世人的心意，或有末能全盡。故在此詳細(xì)補(bǔ)充述說，使世人明白感應(yīng)的道理，并不是荒誕虛幻的。

9、近世風(fēng)俗奢侈靡費(fèi)，朋友之間，無故常設(shè)宴席，互相應(yīng)酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張?zhí)m渚中丞（巡撫），獨(dú)守殺戒，從前張中丞鎮(zhèn)撫江蘇吳縣時(shí)，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。

10、當(dāng)時(shí)有官吏議論說：大臣辦理政治，應(yīng)以人饑已饑，人溺已溺為懷，對(duì)于動(dòng)物煦煦的仁慈，似非急務(wù)。眾官吏聽了，認(rèn)為有理，因此對(duì)戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說：‘自古以來，惟有仁愛百姓的官吏，才能愛護(hù)物命，從末有愛護(hù)物命而不仁愛百姓的官吏。我等應(yīng)當(dāng)師法中丞仁民愛物，才是正確的作風(fēng)，何必疑惑不決呢’？屠太守有此見地，是因篤信戒殺，已經(jīng)多年。又聽說屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒殺放生，希望其子能以文學(xué)科舉顯明于世。屠太實(shí)果然以翰林出身，如今又在病中感大士應(yīng)夢，因福德種子，有其來歷。

二、放生一般放哪里

1、但愿世人觀覽他的作品，人人勉勵(lì)遵行，就能慈化風(fēng)行，天下太和，祥實(shí)融洽，對(duì)于世道既有裨益，而于個(gè)人文學(xué)科名，以及消災(zāi)延壽，種種善報(bào)，也正有如響應(yīng)聲，有感必應(yīng)，絲毫不爽。

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4、任何天災(zāi)人禍的背后都不是無緣無故都有各種力量在左右任何幸運(yùn)如意的背后都不是空穴來風(fēng)都有各種力量在配合恩師說一切巧合的背后都有一種力量這力量就是道！

5、任何事件中其實(shí)都有無量無邊天地神鬼人的靈體得救與受災(zāi)全在平日自身的功德修為

6、人身有五姓各種身神恩仙與修行的護(hù)法神他們形成堅(jiān)牢的保護(hù)層如同強(qiáng)大的免疫力才使得我們每天能夠在各種病毒細(xì)菌意外災(zāi)害中活下去有些人是一神管千萬人有些人是千萬神護(hù)他一人福德營護(hù)如此不可思議卻又是自身所修修行功德敢懈怠乎！

7、人如果沒有保護(hù)層沒有一點(diǎn)抵抗力分分鐘都是嗝屁朝梁

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10、經(jīng)中記載多數(shù)功德都是來世得福唯有極少一部分能得現(xiàn)世福報(bào)

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