2、月池寺(宋)康熙《興安州志》：“月池寺，在城西北百里，逼近漢水，有碧池灘?！睘榻鹬莨胖?。位于舊安康縣流水鋪月池臺，今劃歸嵐皋縣大道河鎮(zhèn)。據(jù)碑文記載，宋太宗太平興國七年(682年)僧人明恪建，奉如來佛祖之位。南宋紹定元年(1228年)僧人善觀重修，加奉觀音大士。元末毀于兵燹。明成化五年(1469年)里人就遺址光復(fù)寺宇，又加奉藥王真人尊神。明弘治年間，陜西監(jiān)察御史李素，自漢中泛舟東下，嘗《游月池寺》、有詩留寺中。寺內(nèi)原有碑碣數(shù)通，多記述清代重修事宜，現(xiàn)已移棄于嵐皋縣大道河鎮(zhèn)碼頭。其中咸豐十一年(1861年)之《重修月池寺碑》云：“漢江之濱有古寺焉，名月池寺。歷祀如來佛祖、無量祖師、文殊菩薩、普賢菩薩、韋馱菩薩、財(cái)神菩薩、藥王真人、觀音佛母、送子娘娘諸神。數(shù)百年來，廟貌傾頹，墻垣殘敗，急為修補(bǔ)，恐一神無所憑依，即人無所禱之。爰聚眾商議，捐金鳩工，不日而觀成焉。慈值告竣之期，理宜泐石以志不朽?！?/p>

3、碑中所述月池寺諸神名目，說明釋道兼祀，仙佛同堂，充分反映了地方民俗宗教和信仰習(xí)俗中的功利性，安康寺院所供菩薩，一般是文殊、普賢、觀世音、地藏四位。月池寺竟把觀世音封成佛母。更甚者，還把財(cái)神也升為菩薩。

4、另有道光三十年(1850年)所立《太上感應(yīng)篇碑》碑一通，記述因果報(bào)應(yīng)，雖為道家之言，亦被佛教所用，充分反映了當(dāng)時的社會風(fēng)尚。該碑現(xiàn)被瀛湖風(fēng)景區(qū)金螺島移立。

5、舊隸安康城西南130里鎖龍溝，今屬嵐皋縣佐龍鎮(zhèn)。僧臨淵于宋宣和元年(1119年)結(jié)庵修煉，紹興五年(1135年)僧宣明募化建修，大殿一楹，奉燃燈古佛。元末寺毀于水。明嘉靖二十三年里人重修。明萬歷八年(1580年)邑舉人劉宇游六峰寺，寫有《春夜飲六峰寺》詩一首載入《興安州志》。明末，六峰寺毀于兵火。清乾隆五十三年(1788年)，各省入籍新民，誤以為遺址為泰山廟，據(jù)《募化新建鎖龍寺碑》載：客民見鎖龍溝“重重山水，濟(jì)濟(jì)人煙”而“處處嘆無晨鐘暮鼓，家家乏秋報(bào)春祈?？词哭r(nóng)工賈盡是他鄉(xiāng)之客，祭福主、財(cái)神，無不嘆沒廟之悲”。于是捐資興建而名鎖龍寺。

6、位于嵐皋縣筆架山風(fēng)景區(qū)?！杜d安州志》云：“在州西南百二十里?！睋?jù)嵐皋縣統(tǒng)戰(zhàn)部、公安局、文教局1956年聯(lián)合調(diào)查得知：“筆架山原為道教南（應(yīng)為嵐）宮觀，創(chuàng)建于北宋末年?！蹦纤谓ㄑ啄觊g，金州郡守邵隆詩云：“金虜寇陜西，豫賊侵河南。何處干凈土，惟有筆架山”。又有：“嵐宮淚眼看山河，浩劫只等奈若何”的詩句，是知南宮觀為嵐宮觀之音誤。其為佛教殿宇大約在清代中葉，嘉慶十五年(1810年)的一通殘碑有“眾姓慷慨解囊，捐資修建寶蓮洞觀音殿”的文字。1988年8月30日，全國第三次文物普查時，在筆架山寶蓮洞前西側(cè)發(fā)現(xiàn)一具端坐于木制蓮花盆內(nèi)的和尚肉身，距此不遠(yuǎn)處有一塊棄置于荒草叢中的舍利塔塔銘。塔銘偈語是一首藏頭詩，隱含弘一達(dá)慈，法眾達(dá)鑒二位僧人姓名，據(jù)銘文透露，二人當(dāng)是嘉慶十二年來山上出家，在觀音殿事佛十三年，并于嘉慶二十五年七月二日同時圓寂。弘一達(dá)慈肉身咸豐年間，被迎祀磚坪廳城，并在城隍廟西建“弘一廟”供奉，同治元年(1892年)，川北農(nóng)民軍郭刀刀部入陜西磚坪，據(jù)《廳志》載：“偶刃其乎，逆黨遂皆臥病。逆懼，乃建醮去。自是頗著靈應(yīng)，遠(yuǎn)近供奉者大至?！爆F(xiàn)在山上肉身是法眾達(dá)鑒法像，距今已有187年歷史。

7、位于嵐皋縣流芳鄉(xiāng)。明天順二年(1457年)建，廟址雄踞山巔，面積約30000平方米?，F(xiàn)廟宇房屋無存，惟留明嘉靖十年(1531年)鑄鐵佛一尊，高093米；石佛二尊，高約068米；普賢石造像一尊，高054米；方形和圓形香爐各一座。有石碑5通，其中重要的有明嘉靖十二年(1533年)柱形碑一通，四面刻字，正面為住持僧圓受慕禮參佛經(jīng)歷：背面為信士李進(jìn)同陳氏夫婦二人打造石香爐緣由，另兩面為捐資者姓名。另一通系光緒三十一年(1905年)立石之《重修朝陽古寺碑》，碑文大意云：“據(jù)險(xiǎn)憑高，立碑崇祀，歷數(shù)百年而不替者，必明神靈佑有以團(tuán)結(jié)人心耳。境內(nèi)朝陽殿，古寺也。創(chuàng)自前明天順戊寅(1457年)，續(xù)修我清。每遇旱魃為災(zāi)，禱雨輒應(yīng)，以故敬祀歷朝不絕。歲壬寅(1902年)，鄉(xiāng)賢見剝落頹圯，思重修葺其寺，捐資襄助，歷三年工竣而廟貌輝煌矣?！?/p>

8、位于嵐皋縣石門鎮(zhèn)鐵佛寺，相傳元末天下大亂，有僧負(fù)鐵佛至此落單建廟?！洞u坪廳地理志》亦有相同的記載：“有一僧背負(fù)鐵佛，先極輕，至地忽不能移，人因于此建廟祠之?！泵骱胫伍g，有高僧古鑒大士卓錫寺中，寺宇為之大興，舊有鐵佛千尊，泥塑木雕菩薩，弟子諸像俱全。清代重修，現(xiàn)遺明正德九年古鑒大士舍利塔一座，保存尚好。

9、位于嵐皋縣鐵爐鄉(xiāng)長春村，始建于明永樂八年(1410年)，明成化間寺遭回祿，被燒為平地而毀棄。清乾隆三十年(1748年)，有安徽移民葛一壁者，遷住陜西安康之南洞河紅崖溝中(此地時屬安康)，于山巔得古鐵佛及殘碑，拭其金身袍邊，“顯鑄字曰‘天圣寺’”，殘碑略可辨識，為“金州天圣寺之別院”。于是創(chuàng)茅庵祀之。遠(yuǎn)近叩拜者不絕于途，未數(shù)年，遂置寺近地，連置產(chǎn)六七千，即自捐資獨(dú)構(gòu)三大殿，左為觀音殿；右為三義殿；中為鐵佛殿。延至嘉慶二十二年(1817年)，增修山門、墻垣，僧舍。光緒三十一年創(chuàng)修樂樓一座。功始告竣。前后有住持比丘僧續(xù)法，本善、本華、覺坤、覺禪、覺靈等。

10、圭山寺(又名龜山寺、玄真寺)

二、黑龍江的鯉魚要放生嗎

1、位于嵐皋縣七一鄉(xiāng)延安村，與紫陽縣接壤。始建年代不詳。寺遺址面積2000平方米，現(xiàn)存大殿，僧房二間，嘉慶十二年(1807年)詩碑一通。

2、又據(jù)《紫陽縣志》載：“紫竹庵，在縣東南圭山寺”，據(jù)此則知圭山寺內(nèi)有紫竹庵，清代隸屬紫陽縣境，故《紫陽志》有載而《磚坪廳志》無載。

3、康熙《興安州志》所載佚失古寺

4、雙泉寺《興安府志》云：“在州南一百八十里大道河

5、石佛寺《州志》在大道河。

6、峰巒寺《州志》在嵐河?！杜d安府志》寫作“豐巒寺”，在州西南一百里嵐河?！蛾兾魍ㄖ尽吩趰购?。

7、觀音寺《州志》在藺河。

8、佛教在線陜西訊陜西省文物保護(hù)工作者近日在地處秦嶺山脈的鎮(zhèn)安縣茅坪鎮(zhèn)五星村一處山腰上，發(fā)現(xiàn)一座元代密宗寺院——毗盧寺遺址，專家推斷遺址約綿延數(shù)公里，寺院內(nèi)發(fā)掘的一座四邊形石塔為陜西首次發(fā)現(xiàn)。

9、根據(jù)發(fā)掘石刻部分文字記載，該寺院建于元末明初，8米高的石塔修建于明代弘治六年（1493年），紋飾由富平匠人刻畫。遺址內(nèi)原來建有前殿、院落、東西廂房等，現(xiàn)存的大殿為清代所建。

10、陜西省考古研究院毗盧寺遺址考古隊(duì)隊(duì)長劉呆運(yùn)說：“毗盧寺遺址的特點(diǎn)非常典型，屬于秦嶺山區(qū)四合院形式的建制，從廂房現(xiàn)有基礎(chǔ)來看，一處廂房是當(dāng)時存放佛像的地方，另外一處可能是當(dāng)時僧人活動的地方?！备鶕?jù)目前發(fā)掘情況推斷，整個遺址約綿延數(shù)公里，毗盧寺只是其中的一個寺院，不排除周圍還有其他寺院。毗盧寺遺址為密宗寺院，該遺址的發(fā)現(xiàn)，對研究秦嶺山區(qū)寺院結(jié)構(gòu)以及明清宗教興衰有重要意義。

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