答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒有看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界，因為在大自然的平衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與瀪衍制衡！

　　你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱畜生過多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在繁惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財富過多，豈不顛倒？

　　問（十六）：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，愛畜生不愛人，似乎不合情理？

　　答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以賺錢，都可以養(yǎng)家糊口，豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。要知道因果報應(yīng)，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報，如今雖暫得錦衣玉食，但未來果報現(xiàn)前，受苦償報，無有止期，且禍延后代子孫，真的是得不償失?。?/p>

　　問（十七）：請問歷代祖師大德有那些人提倡放生？

　　答：提倡力行放生是世尊金口宣說千古不易的真理，歷代祖師大德親身實踐并廣為提倡者，多不勝數(shù)。古代如智者、寒山、拾得、永明、慧能、蓮池、憨山等，近代如印光、弘一、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當(dāng)可知。

　　問（十八）：放生的對象有沒有限制？

　　答：沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體，都可以放生。

　　問（十九）：放生為什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，‘皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。’使其今生報盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念‘南無阿彌陀佛’圣，六字洪名早已盈盈灌注其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！

　　問（廿）：我想發(fā)心放生，應(yīng)該如何做？

　　答：放生人人可做，隨時隨地，錢多錢少，只要看見物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機，便是放生。

　　另外放生是門學(xué)問，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗可靠的放生團體代放，并參加其放生活動，從中請教有經(jīng)驗的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且廣為周遭提倡此一難得的殊勝法門！

　　問（廿一）：放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？

　　答：（一）放生是救命的行為，要細心周到，處處為眾生著想，做到問心無愧才可以。

　　（二）不能貪圖一時方便或便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機捕抓兜售。

　?。ㄈ┎荒芄潭〞r間地點采及放生，以避免有心人士伺機斂財捕獵，害及物命。

　　（四）隨緣物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不算少，物命萬千不算多，只要慈悲喜舍，心誠為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無量。

　　（五）放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環(huán)境為原則。

　?。┓派鷥x式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

　　問（廿二）：有人說‘吃素就是最徹底的放生’，他們告訴我吃素就已經(jīng)足夠了，何必還要放生？

　　答：這是一個大錯特錯的觀念，有這種想法的人很多很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬萬的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠不去放生了，千千萬萬的物命更將因此魔見喪失了放生受救的機會。

　　我們能夠吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來，我們所造的舊的殺業(yè)，所欠的舊的殺債早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報應(yīng)的。而放生則是積極地還債，救贖生命，償還以前我們所欠無數(shù)的殺債。

　　問（廿三）：能不能更明白告訴我，‘吃素’與‘放生’究竟有什么不同？

　　答：就好比一個賭徒愿意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債（戒殺吃素），再來更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清（贖命放生），如此才能真正走上正途。

　　吃素只是止惡，是消極地不再殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。

　　吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時并行，效果才會顯著。

　　問（廿四）：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有無數(shù)阻撓批評的聲音四起，這是什么道理？

　　答：你說的這個現(xiàn)象是個十分普遍的現(xiàn)象，也是個絕對必然的現(xiàn)象，一點也不奇怪，簡單地說，這是因為我們業(yè)障深重的緣故。

　　今生累世以來，我們早已積結(jié)了無數(shù)的血海深仇，我們生活周遭中，無數(shù)的冤親債主早已虎視耽耽，伺機報復(fù)。如果我們力行放生，救活了無數(shù)眾生的性命，業(yè)障消得愈多，冤親債主便愈沒有機會來報仇了，因此魔王邪眾便無所不用其極，顛倒是非，混淆視聽，增長無明，利用我們周遭的一切來阻撓我們放生。

　　同時這也是物命業(yè)障深重的緣故，因為這些物命以前到處跟人家結(jié)冤仇，到處批評放生，阻撓人家放生，所造的罪業(yè)太深太重，所以一遇到善人想要救它們時，那些以前受害受難的冤親債主勢必百加報復(fù)阻撓，這是因果報應(yīng)必然的道理。

　　問（廿五）：既然放生那么好，為什么那么多有名望、有地位、有學(xué)問、有知識的人都質(zhì)疑放生，甚至也批評放生？

　　答：我們學(xué)佛人一定要深深看清楚，我們現(xiàn)在所處的這個時代是末法時代。末法時代邪知邪見，邪師邪說如河沙數(shù)，遍滿天下，非常可怕！學(xué)佛人務(wù)必睜亮眼睛，分別真假，明辨正邪，才不致錯亂顛倒，誤入歧途。

　　大慈大悲的佛陀早已預(yù)見末法時代將是個飄搖，群魔亂舞的時代，在二千多年前便教導(dǎo)了我們對治之道—‘依法不依人’。

　　我們學(xué)佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法來修行，凡是與佛陀的教法有出入的，凡是背離佛陀教誨的，不管是當(dāng)今多有名氣，多有聲望，多有學(xué)問的人所講的，我們也應(yīng)當(dāng)一律以佛陀的教法為最高指導(dǎo)準(zhǔn)則。

　　放生是佛陀金口教導(dǎo)我們要親身力行，既可消除業(yè)障又可長養(yǎng)慈悲的殊勝法門，歷代祖師無不奉為圭皋，親身實踐并廣為提倡，你不聽佛陀的教法，不聽歷代祖師放生的教誨，卻盲盲目目去聽其他人的邪言魔語，豈不顛倒愚癡！

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