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釋迦牟尼佛廣傳_四持戒品婆羅門子智慧抉擇

前言：

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釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論是全知麥彭仁波切著，索達(dá)吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結(jié)晶，是整個(gè)佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為后世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。

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本集是釋迦牟尼佛廣傳四持戒品44、婆羅門子智慧抉擇。

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釋迦牟尼佛曾有一世為一婆羅門兒子，當(dāng)時(shí)有一大臣廣聞博學(xué)，知識淵博，婆羅門子便在大臣處聽聞吠陀教授，隨后就精通一切以吠陀為主之學(xué)問技藝，并因此而深獲上師特別關(guān)愛。一次，大臣為觀察眾弟子心性差異，便告訴他們說：“我現(xiàn)在已陷經(jīng)濟(jì)困窘狀態(tài)，貧窮無財(cái)、一無所有?！北姷茏咏詫ι蠋煿Ь磹鄞?，于是他們便開始化緣，并以化緣所得飲食供養(yǎng)上師。誰料上師卻說道：“我無需你們辛苦化緣，如欲真正幫我，則可為我募集一些錢財(cái)?！钡茏觽?yōu)殡y應(yīng)對：“我們現(xiàn)在無此福報(bào)，只能以化緣行乞。供養(yǎng)我們之人實(shí)乃微少，若欲在婆羅門中招集財(cái)富，我等既無辦法也無能力?！?/p>完整放生儀軌念誦宿遷去哪里放生

上師則進(jìn)一步“啟發(fā)”道：“發(fā)財(cái)一般需通過學(xué)問才能得致，怎奈我現(xiàn)已人老力衰，無有辦法再行此舉?！钡茏觽儓?jiān)定說道：“如有我們可為你盡力之處，請盡管吩咐。為報(bào)答傳法之恩，我們會(huì)為你竭盡心力做一切事?！鄙蠋熯@時(shí)就故意說出所有想法：“一般心志脆弱、不堅(jiān)強(qiáng)之人怕難以成辦，但你們還是應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法助我廣集錢財(cái)。古人云：‘窮婆羅門可偷盜，無財(cái)無富即貧窮，無人知曉窺見時(shí)，即可竊取他人財(cái)。婆羅門依此積財(cái)，偷來錢物歸自己，若能親奪眾人財(cái)，此乃對師大護(hù)持?！北姷茏勇牭胶蟛唤?jīng)觀察，即刻應(yīng)承下來。而此婆羅門子則素來稟性善良，他聽到上師所說話后即認(rèn)其并不合理，故而一直未肯抬頭。上師看見后，覺得此人可能尚具一定智慧，便欲親自對其觀察一番：此人是不敢偷竊，還是對我漠不關(guān)心?或者覺我所言不如法而不愿聽從?我應(yīng)再三觀察。上師一邊想一邊就對此婆羅門子說道：“其余婆羅門弟子聽說我貧窮后皆不忍心坐視不管，他們各自都欲發(fā)揮自己所能助我一臂之力。而你卻低頭不語，不知你是對我不關(guān)心，還是不敢偷盜?你為何沉默不言?”

此婆羅門子誠懇說道：“我實(shí)非不關(guān)心上師，也絕非對上師貧窮困苦置之不理，我只是覺得上師所說并不合理，因你所說可于誰都無法看見之時(shí)、之處造惡業(yè)，實(shí)際絕無存在可能。對非天、天人、佛陀而言，有何可逃脫他們眼目觀照之事?認(rèn)為自己造惡別人不知，真乃愚癡之見。你自己就已了知自己為非作歹，這怎能說無人知道?此乃自己親知、親做之鐵定事實(shí)。如此看來，這樣行事焉能無有過失。所以我對如此行事毫無興趣，亦不敢恭維上師所定計(jì)謀。”

上師聽到后非常高興地說：“你為真正明了如何取舍我所言含義之人，絕不肯為財(cái)富而喪失自己智慧，真乃了不起之大智大勇。若一人以無慚無愧心違法行事而得天王果位，還不如自己親捧破舊器皿前往敵人門口討食過活。”

婆羅門子聞言后開始贊嘆上師妙計(jì)，并高興說道：“所言正是!所言正是!”

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