福建公園放生

所以這點我們要滅苦，還要進一步幫助眾生滅苦。再來，我們要替他念佛，我們念佛，不只我們現在看到的這些物命而已，愿自有人類、自有動物有情以來，已經往生的，不管在什么自然狀態(tài)、被屠殺往生的各種物命，都能夠得到今天的功德，都能夠聽聞佛號，而永離三塗，將來也成佛。也愿在這個地球上，各位如果你悲心夠，雖然我們眼前看到的是這些物命，但是在地、水、火、風，有多少的物命，希望我們的悲心像太陽光一樣，所以菩提心超越陽光、月亮。如果你有一個大菩提心，為它們念佛，所以剛出生的小鳥也聽到，剛出生的小魚也聽到，愿它們就可以脫離三塗苦，所以這個世間最重要的就這一顆大悲菩提心。

但是你講大悲菩提心，你必須有破我執(zhí)，你如果還有一個自私，你這個大悲菩提心力量就不到那邊，所以阿彌陀佛的力量隨時都在;觀音菩薩的力量隨時都在。為什么?觀自在菩薩。因為你已經安住在空性，所以無處不在。有空性了，就超越時間、空間了，沒有空性，就卡在時間、空間了。我現在講話，你才聽懂，別人聽不懂。為什么?因為沒空性就卡住了。你有空性，像各位現在我們一起念的時候，就是融入地獄了、鬼道、畜生道、天界，佛菩薩也聽到了，因為你用空性來念經，用菩提心來持咒，力量很大。所以各位了解如此，所以我們要保持在這種佛性的狀態(tài)，菩提心，菩提心就是把所有眾生的苦，當作你生命的責任，而來承擔眾生的苦，布施你所有的快樂給對方。而且堅定不移地要帶著眾生一起成佛，而這樣精進。保持在這種狀態(tài)，大家來念佛、大家來修行。所以放生，你再多的錢放都有限，但是菩提心是無限的。如果你生起了不退轉的菩提心，三千大千世界的所有眾生都有緣得度了。

就像釋迦牟尼佛成佛了，正法、像法、末法，一萬、一千、五百年，無量無邊的眾生，在這一段時間，都有機會得度。只要他因緣成熟，就像念阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛成佛了，十劫以來，跟阿彌陀佛有因緣的、有信心的，皆能得度，這個才是究竟的放生。究竟的放生就是我們要成佛，為了要成佛，要保持在菩提心;為了圓滿菩提心，所以我們要空性與悲心，悲智雙運的狀態(tài)，隨時要放在心里。雖然講萬法皆空，如幻如化，卻不離開大慈大悲，善巧方便。一直在幫助眾生，要保持在這個狀態(tài)，所以生起這樣的心，來為他們念佛、來為他們說法，所以因為做最大的功德，我們才能夠把最大的功德來回向如虛長老、覺光長老，回向給法界，所以要保持在這種狀態(tài)。

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