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一、佛教放生日是什么時(shí)候1、如一九七四年越南淪陷于共產(chǎn)政權(quán)之后，向外流亡的難民一波接著一波，其遭遇有幸與不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身魚腹;有的雖然逃出越南，但無(wú)收容之所，甚至被遣送回去。不過(guò)，根據(jù)逃亡成功的難民所述的經(jīng)驗(yàn)，如果達(dá)不成逃出越南的目的，可以請(qǐng)國(guó)外親戚或難民自己買鳥或魚類放生，只要一次或兩次就會(huì)見效，順利成行。2、在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來(lái)，但沒有說(shuō)明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看無(wú)數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過(guò)了七天，沙彌在俗家玩得無(wú)聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問(wèn)他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說(shuō)他犯了戒做了壞事，非?？謶郑鹫f(shuō)什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來(lái)這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長(zhǎng)命終老。3、放生的根據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無(wú)不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)解其苦難，常教化講說(shuō)菩薩戒，救度眾生。”4、另一部《金光明經(jīng)》卷四〈流水長(zhǎng)者子品〉，也提到有關(guān)釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當(dāng)時(shí)世尊名叫流水長(zhǎng)者子，有一天他經(jīng)過(guò)一個(gè)很大的池沼，時(shí)逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長(zhǎng)者子眼見上萬(wàn)大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無(wú)法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當(dāng)時(shí)國(guó)王請(qǐng)求派二十只大象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池水滿足，并且飼以食料，方才救活這些魚群。5、《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論依據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開設(shè)放生池的依據(jù)，其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷有贖虌的放生記載，而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷也講到雁塔的故事。如傳說(shuō)在中印度摩揭陀國(guó)有一個(gè)小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們本來(lái)不禁三種凈肉;所謂三種凈肉，是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天，一位比丘沒有得到肉，正好有一群雁從天空飛過(guò)，他就向雁群禱告說(shuō)：“今日有僧缺供，大菩薩你應(yīng)該知道時(shí)間了?！毖闳簯?yīng)聲自動(dòng)墜地而死。比丘本來(lái)不信大乘，不相信雁是菩薩，所以用戲言來(lái)調(diào)侃大乘，想不到那一群雁就是菩薩顯現(xiàn)而來(lái)感化他們的。小乘比丘慚愧不已，互相傳告：“這是菩薩，何人敢吃?從今以后，應(yīng)依大乘，不再食三種凈肉?！辈⑶医ㄋI(yíng)葬雁體。6、可見，放生是從戒殺而衍生的，也可以說(shuō)，戒殺的進(jìn)一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行;如果僅僅止惡而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中國(guó)，從北齊蕭梁以來(lái)，便提倡斷肉食、不殺生;且放生的風(fēng)氣也從此漸漸展開，從朝廷以至民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政，年有數(shù)日也定期禁屠;而從中央以至地方，或者為了祈雨禳災(zāi)，也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟;梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生;隨天臺(tái)智顗大師發(fā)起開筑放生池，為被放的魚類講《金光明經(jīng)》和《法華經(jīng)》，又購(gòu)買各類糧食飼予魚牻;陳宣帝時(shí)，□國(guó)子祭酒徐孝克撰寫〈天臺(tái)山修禪寺智顗禪師放生碑文〉，這是中國(guó)有放生池及放生會(huì)記載的開始。此后由唐至宋及明，無(wú)不盛行放生。如唐肅宗時(shí)，刺史顏真卿撰有〈天下放生池碑銘并序〉。宋朝的遵式及知禮兩位大師，也極力提倡放生。7、明末蓮池大師云棲袾宏是歷代高僧之中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗隨筆》中有〈如來(lái)不救殺業(yè)〉、〈食肉〉、〈齋素〉等文;又在《竹窗二筆》中，寫有〈衣帛食肉〉、〈戒殺延壽〉、〈放生池〉、〈醫(yī)戒殺生〉、〈因病食肉〉等篇;在《竹窗三筆》中，也有〈殺生人世大惡〉、〈殺生非人所為〉、〈人不宜食眾生肉〉等文，鼓勵(lì)戒殺放生。除了素食的文字之外，他也寫了〈放生儀〉及〈戒殺放生文〉，以備大眾于放生時(shí)，對(duì)所用儀式有所依準(zhǔn)。在現(xiàn)代人中，有弘一大師書、豐子愷畫的《護(hù)生畫集》計(jì)六冊(cè);另有一位蔡念生運(yùn)辰居士，一生提倡戒殺放生，他編集了歷代有關(guān)動(dòng)物也有靈性和感應(yīng)的故事，成為一書，名為《物猶如是》。8、不過(guò)，現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得一個(gè)絕對(duì)安全可靠的放生池和放生區(qū)域，是相當(dāng)困難的。其難處除了漁、獵的網(wǎng)捕射殺與打撈之外，也有自然環(huán)境的限制。如今日的臺(tái)灣與美國(guó)，只有野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)。此外，有人基于愛心或保護(hù)自然環(huán)境的立場(chǎng)，勸導(dǎo)社會(huì)大眾不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生克的自然協(xié)調(diào)，也是為了挽救稀珍動(dòng)物瀕于滅種的危機(jī)，這些跟佛教放生的本意雖相應(yīng)但不相同。如果我們僅把要放生的生物無(wú)限制地流放在自然景觀動(dòng)物保護(hù)區(qū)，到了飽和程度，也會(huì)有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來(lái)調(diào)節(jié)其生活空間的。9、因此，我們到那兒放生?如果是魚，有人用鉤釣、網(wǎng)撈;如果是鳥，有人用槍射、網(wǎng)捕。而且今日的魚市場(chǎng)和鳥店，所售的商品很少是野生的，多半是來(lái)自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動(dòng)些，根本沒有適應(yīng)自然環(huán)境而自求生存的能力，放生，也等于殺生。放小的，被大的吃掉;放大的，就進(jìn)入餐館的廚灶。而且，鳥類，尤其是魚類，都有它們生存的習(xí)性。一定的魚類必須生存于一定的水質(zhì)、水深和水流的環(huán)境中;買淡水魚放于大海，買海魚放于淡水，都是大問(wèn)題。如果是鳥園繁殖的鳥類，它們不曾在自然界覓食，便可能甚至不知草叢樹林間的草種樹果等也可以作為食物;如果放之于原野，不是饑餓而死就是被其他動(dòng)物或鳥類捕食而亡。在這種情況下，我們是否還需要放生?是否還應(yīng)該放生?10、要選擇說(shuō)什么樣的話呢?二、黃浦江哪里適合放生魚苗1、人,可以說(shuō)是唯一具有優(yōu)越語(yǔ)言溝通能力的動(dòng)物,但諷刺的是,可能也是會(huì)因言語(yǔ)而肇禍的唯一動(dòng)物!2、但言語(yǔ)畢竟只是一種工具,溝通的工具,因此言語(yǔ)是中性的,至于會(huì)讓言語(yǔ)成為有善、有惡、好的、壞的或負(fù)面的、正面的,那全是因?yàn)槿说摹靶撵`”使然!3、因?yàn)?我們的言語(yǔ),只是我們內(nèi)在心靈某種意念的外在化。外在的言語(yǔ),就是我們內(nèi)心某種意念的反射。4、所以,要想能夠說(shuō)出正面的話,良善的話,有意義的話。首要之務(wù),就要從凈化自己的心靈開始。有凈化的心靈,就會(huì)有凈化的意念。有凈化的意念,才能說(shuō)出良善、美好的言語(yǔ)。5、當(dāng)然,反過(guò)來(lái),也可以外在言語(yǔ)的訓(xùn)練,來(lái)“內(nèi)塑”我們的心靈。那就是常說(shuō)良善、美好的言語(yǔ),當(dāng)變?yōu)橐环N習(xí)性后,內(nèi)在的意念,也漸漸跟隨著凈化了。6、每個(gè)人都只有一張嘴巴、兩片皮,所有寬柔的言語(yǔ)、誠(chéng)實(shí)的言語(yǔ)、禮貌的言語(yǔ)、安慰的言語(yǔ)、稱贊的言語(yǔ),都是由人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的。7、而所有刻薄的言語(yǔ)、欺詐的言語(yǔ)、鹵莽的言語(yǔ)、打擊的言語(yǔ)、毀謗的言語(yǔ),也都是由人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的。8、至于我們,我們要選擇說(shuō)什么樣的話呢?9、——我和媽媽一起學(xué)習(xí)佛法10、在進(jìn)入書院前，佛法在我看來(lái)只是讓人清心寡欲的宗教，打坐參禪念經(jīng)僅僅是讓人們減少欲望并與世隔絕的方法。 標(biāo)簽： |
