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放生是自己放好還是寺院放好科學放生是世間法，佛教放生不離因果全國放生組織群微信一居士：阿彌陀佛!我們放生遇到一些說法，就是現(xiàn)在有人說要科學放生，那些物命放下去以后不適合，有的就死了，還有一些被捕撈了，前面放后面捕撈也不適合，所以應該改變這種放生形式。這種說法到底對還是不對呢?放生魚放在河里還是湖里就是說，他們說的有他們的道理，究竟對不對，佛教有佛教的看法。佛教為什么要放生呢?佛教是為了因果去放生。放生烏龜能拿回家養(yǎng)嗎一居士：為了它們的法身慧命嗎?放生魚不走有什么說法為了因果。一居士：因果。佛教是為了因果去放生。因為有什么因，必然有什么果。我們放生是為了因果。因為啥呢?你救一個眾生，它必然有一份被救的因緣。一個是被救的因緣，另外，因為被救了以后，它會聽聞佛法，它會有一個成佛的因緣。所以說，一個被救的因緣，一個成佛的因緣，那我們就得去放。至于什么科學放生啊，那都是現(xiàn)代人所面臨的，或是看不慣，或是不懂得因果，他們講出的一些他們認為有道理的話。這個話有沒有道理呢?從某些方面是有道理，但他們處在什么呢?不懂因果的條件下去講這個道理，他們沒考慮到因果。因為佛教和世間法是不一樣的，佛教是講因果、講輪回的。他們講的是什么呢?眼前的利益。比如說，像喜鵲呀，還有很多的眾生啊，那些啄木鳥、燕子，他們認為都是益鳥。但這益鳥之所以“益”，是因為吃蟲子，他們認為這是好的。但佛教不是，佛教是避免殺生。所以說他們這個所謂的科學放生，實際上是屬于世間法。我們講的放生是從佛法、從因果來講的，是屬于出世間的一種大法。他們講的道理呢，我們也不可否認，但是它不能指揮佛教的因果法。因果法應該指揮世間的做法，這是原則。選自二〇一三年行腳途中為居士開示皈依佛皈依法皈依僧弟子頂禮上妙下祥恩師隨喜諸位師兄聞法恭錄于上妙下祥法師講述的放生護生為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結束一對一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場，敬請放心。廣州放生多久消業(yè)障,廣州放生,本煥長老念五方佛種子咒,放生需要多少錢。標簽： |
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