放生魚前要念什么咒語，吃了肉或是要吃肉之前，要先念什么？
來源：http://i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間：2023-08-01
摘要：所以，達(dá)摩祖師又說無“佛”也無“法”，最后連這個(gè)“沒有”也沒有，這才是真正地調(diào)伏了內(nèi)心的見解。釋迦牟尼佛傳了外、內(nèi)、密、極密八萬四千不同的法，由于這樣的原因，我們
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一、天津放生烏龜?shù)牡胤?/strong>1、吃了肉或是要吃肉之前，要先念什么？2、答：并不是說你會這個(gè)咒就可以吃肉哦！吃肉有吃肉的因果跟惡業(yè)，但是現(xiàn)在自己的因緣不具足，沒有辦法吃素，就最少先減低跟它的惡緣，如果它的中陰身還在，先給它超度，那可以念文殊八字咒：唵阿咪羅吽卡佳拉；或是念藥師咒也可以，或是直接念唵嘛呢唄美吽。當(dāng)然這個(gè)是沒有辦法的辦法，最好是福報(bào)具足，可以全然的吃素。3、釋迦牟尼佛說身口意三門，意識重要。你意識上學(xué)佛容易得到解脫，身、口上做了什么善根，要解脫相對較難。釋迦牟尼佛傳了外、內(nèi)、密、極密八萬四千不同的法，由于這樣的原因，我們嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德較小，嘴里念和刻石頭都是外境上的事，不是內(nèi)心上的。你要在內(nèi)心上成就，必須要實(shí)修，用打坐來調(diào)伏內(nèi)心。你白天調(diào)伏好自己的內(nèi)心，晚上做的夢就清凈；你白天做了不好的事情，內(nèi)心不清凈，晚上做的夢就亂。晚上做的夢是假的，白天經(jīng)歷的一切也和晚上一樣都是虛假的。4、就像給病人扎針一樣，必須要打到準(zhǔn)確的穴位上，病才能好。同樣，學(xué)佛最根本的是調(diào)伏內(nèi)心。能在內(nèi)心上下功夫是最重要的；你沒有在內(nèi)心上下功夫，只是裝樣子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正達(dá)得到空性，上師認(rèn)證你完全明心見性、證悟空性了，這時(shí)候你可以去山洞打坐，真有這樣的居士，心調(diào)伏了，身體也會隨之調(diào)伏，那就可以了。5、達(dá)摩祖師說過特別重要的話：若不識得自心，縱然做多少善業(yè)，也是無用。說明內(nèi)心很重要。但真實(shí)來講，內(nèi)心也沒有什么需要真正成就的。所以，達(dá)摩祖師又說無“佛”也無“法”，最后連這個(gè)“沒有”也沒有，這才是真正地調(diào)伏了內(nèi)心的見解。6、這個(gè)意思是什么呢？做寺廟也好，念經(jīng)也好，其實(shí)都沒有什么功德，這一切都是虛幻的，所以，要行持真正寂滅、調(diào)伏內(nèi)心的法。相對調(diào)伏內(nèi)心的法而言，身體上做的和嘴上說的，屬于外境上的支分調(diào)伏，比不上調(diào)伏內(nèi)心的根本調(diào)伏重要?！皠倭x”和“世俗”相比較，“勝義”重要，“世俗”相對不重要。7、從世俗諦來講，第一的功德是放生。為什么？直接幫助眾生的生命，等于直接幫得了它的內(nèi)心。為什么？因?yàn)楸娚蟹鹦?，它的生命轉(zhuǎn)了，心也隨之改變，佛性是不變的，但是內(nèi)心可以改變，如同我們晚上做夢的時(shí)候胡思亂想，這是無明的狀態(tài)。去世的時(shí)候，你如果有大圓滿的見解，這時(shí)候安住在大圓滿見解中的時(shí)間拉長，就能得到解脫；如果你沒有大圓滿的見解，一剎那就過去了。所以，放生能從內(nèi)心上幫得了眾生。這是第一個(gè)原因。第二個(gè)原因是，放生具有六度般若。8、問：放生念什么？9、答：如果是寺廟組織的放生活動，法師們知道念什么經(jīng)或者咒；如果是在家居士放生，末學(xué)認(rèn)為“速戰(zhàn)速決”比較好。末學(xué)通常是在水邊給所放生命念三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生”，然后便放到河中，看著遠(yuǎn)去的生命，在心中虔誠地給它們念三遍往生咒。10、南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽啰耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶唵薩皤啰罰曳數(shù)怛那怛?qū)懩蠠o悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆盧吉帝室佛啰愣馱婆南無那啰謹(jǐn)墀酰利摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛侄他唵阿婆盧酰盧迦帝迦羅帝夷酰唎摩訶菩提薩埵薩婆薩婆摩啰摩啰摩酰摩酰唎馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰阇耶帝摩訶罰阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罰摩啰穆帝隸伊酰伊酰室那室那阿啰嘇佛啰舍利罰沙罰參佛啰舍耶呼 標(biāo)簽： |
