一、甘肅何地可以放生昆蟲

1、1,放生可以培養(yǎng)慈悲心，利于修行進(jìn)步，泥鰍生命力強(qiáng)容易存活，所以放的人多。

2、放生是救命，救人一命勝造七級(jí)浮屠，救動(dòng)物一命也是功德無量。

3、放生動(dòng)物，等于與這些動(dòng)物結(jié)下善緣，在今后生生世世的輪回中，這些眾生無論輪回在那一道，都會(huì)感恩救過它們的人。

4、放生是積德行善，必能消除業(yè)障，有利于改善命運(yùn)。

5、通過放生動(dòng)物，慈悲心增長，生活中就會(huì)對(duì)善待他人，幫助他人，放下仇恨心理，成為一個(gè)真正慈善的君子。如此，自己也必定一生平安幸福。

6、

今日與諸君相見。先問諸君欲延壽否?欲愈病否?欲免難否?欲得子否?欲生西否?

7、倘愿者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。

8、古今來，關(guān)于放生能延壽等之果報(bào)事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。

9、延壽

10、張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何?特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復(fù)傷一物，享年九十有八。

二、適合放生的烏龜

1、愈病

2、杭州葉洪九歲時(shí)，得惡夢(mèng)，驚寤，嘔血滿床，久治不愈。先是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數(shù)千緡。至是，其祖母指錢曰：“病至不起，欲此何為?盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂全愈矣。

3、免難

4、嘉興孔某，至一親戚家。留午餐，將殺雞供饌。孔力止之，繼以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵于朽梁之上?？着P其下。更余、已眠。忽有雞來啄其頭，驅(qū)去復(fù)來，如是者三?？撞粍倨鋽_，遂起覓火逐之。甫離席，而杵墜，正在其首臥處?？姿煳螂u報(bào)恩也。每舉以告人，勸勿殺生。

5、得子

6、杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹，赴廟求子。愿得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢(mèng)神告曰，汝欲生子，乃立殺愿何耶?倪叩首乞示。神曰：爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等，爾盍放之!倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江。后果連產(chǎn)五子。

7、生西

8、湖南張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無聲。張問之，僧云：夜夢(mèng)十一人乞命，謂不鳴鐘可免也。張念所欲宰之豬，適有十一子。遂乃感悟。棄屠業(yè)，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去來事。預(yù)告命終之日，端坐而逝。經(jīng)謂上品往生，須慈心不殺，張居士因戒殺而得往生西方，決無疑矣。

9、以上所言，且據(jù)放生之人今生所得之果報(bào)。若據(jù)究竟而言，當(dāng)來決定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。

10、放生之功德如此。則殺生所應(yīng)得之惡報(bào)，可想而知，無須再舉。因殺生之人，現(xiàn)生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。命終之后，先墮地獄、餓鬼、畜生，經(jīng)無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返報(bào)之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人，即自變?yōu)榕Ｑ螂u鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等，或變?yōu)槿耍禋⒑χ?。此是因果?bào)應(yīng)之理，決定無疑，而不能幸免者也。既經(jīng)無量劫，生三惡道，受報(bào)漸畢。再生人中，依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以后須再經(jīng)過多劫，漸種善根，能行放生戒殺諸善事，又能勇猛精勤懺悔往業(yè)，乃能漸離一切苦難也。

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