一、福州烏龜放生地方

1、近日，南京博物院專(zhuān)家葛曉康先生在南京牛首山一古塔地宮中出土的文物中發(fā)現(xiàn)了鄭和墓的線索，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)15年的破譯，他發(fā)現(xiàn)牛首山弘覺(jué)寺舍利塔地宮，就是鄭和真身葬所，而地宮出土的人牙就是鄭和的牙舍利。

2、鄭和墓1959年被發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)該墓是否是鄭和真身墓一直眾說(shuō)紛紜。牛首山的鄭和德塔（現(xiàn)在認(rèn)為的弘覺(jué)寺塔）與鄭和衣冠冢（現(xiàn)在認(rèn)為的鄭和墓）在一條垂直線上。1956年，弘覺(jué)寺舍利塔塔基發(fā)現(xiàn)了地宮，地宮里的文物表明墓主是一位太監(jiān)，出土文物刻有銘文“御用監(jiān)太監(jiān)李福善”。文物考古證明，這位李福善不是別人，正是鄭和。

3、南京市漁政支隊(duì)2日發(fā)布消息，南京漁民近日捕獲一條胭脂魚(yú)，體長(zhǎng)達(dá)1米，重達(dá)5公斤，是近年長(zhǎng)江南京段出現(xiàn)的最大胭脂魚(yú)。胭脂魚(yú)為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，生長(zhǎng)緩慢。

4、“10月29日，我劃捕蟹船在長(zhǎng)江捕魚(yú)，收網(wǎng)時(shí)感覺(jué)漁網(wǎng)劇烈震顫。折騰好大一會(huì)兒，才把網(wǎng)拉出水面。”發(fā)現(xiàn)胭脂魚(yú)王的捕蟹船船主張銀發(fā)介紹，自己常年在南京長(zhǎng)江二橋下游三江口水域從事作業(yè)，以前也捕到過(guò)胭脂魚(yú)，但捕獲這么大只的還是頭一次?！斑@條胭脂魚(yú)全身通紅，足足有半人多高！”

5、南京市漁政處負(fù)責(zé)人介紹，胭脂魚(yú)屬亞口魚(yú)科，也是迄今所知的亞口魚(yú)科分布于中國(guó)唯一的魚(yú)種。胭脂魚(yú)在長(zhǎng)江上、中、下游皆有，但以上游數(shù)量為多，由于捕撈過(guò)度等原因，野生狀態(tài)個(gè)體數(shù)量逐年下降，長(zhǎng)江南京段出現(xiàn)如此大只的胭脂魚(yú)，非常罕見(jiàn)。漁政執(zhí)法人員現(xiàn)場(chǎng)對(duì)“胭脂魚(yú)王”進(jìn)行初步檢查后，認(rèn)為魚(yú)體沒(méi)有絲毫體表傷痕，考慮到魚(yú)體巨大，無(wú)法安全救助運(yùn)輸，已就地放歸長(zhǎng)江。

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7、《世界宗教文化》2005年第2期

8、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。提起歷史上的南京佛寺，相信每個(gè)人都會(huì)吟誦起杜牧的這首千古名篇《江南春》。的確，佛教自東漢末年傳人南京，南朝時(shí)各朝先后建都于此，由于統(tǒng)治者的提倡，南京佛教盛極一時(shí)，成為全國(guó)重要的佛教中心，佛寺多達(dá)700余所，“南朝四百八十寺”為當(dāng)時(shí)南京佛教、佛寺繁盛的形象說(shuō)法。南朝以后，南京政治地位下降，佛教時(shí)有興盛，斷續(xù)發(fā)展，但已遠(yuǎn)不及南朝，佛寺數(shù)量大減。到了明代，南京先后作為首都和留都，政治地位提高，再次成為全國(guó)的重要佛教中心，佛寺大量修建，為南朝以后又一高峰。

9、登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者為明人葛寅亮所編著《金陵梵剎志》。葛寅亮，字水鑒，號(hào)屺瞻，明浙江錢(qián)塘(今杭州市)人。萬(wàn)歷二十九年(1601年)進(jìn)士，先后任福建提學(xué)參議、湖廣提學(xué)副使，尋授南京禮部祠祭清吏司郎中。明朝制度，禮部“掌天下禮儀、祭祀、宴饗、貢舉”，祠祭司“分掌諸祀典及天文、國(guó)恤、廟諱之事”，“凡天文、地理、醫(yī)藥、卜筮、師巫、音樂(lè)、僧道人，并籍領(lǐng)之”(《明史·職官志》)?？梢哉f(shuō)，南京佛教、佛寺之事正是葛寅亮主管諸務(wù)中的一項(xiàng)。其時(shí)，南京佛寺中制度渙散，寺田流失，佛寺蕭條，頗不利于佛教的維持和發(fā)展，也影響了封建制度的鞏固。葛寅亮到任后，將具備規(guī)模的佛寺按照“就近”原則，分為大、次大、中、小幾種類(lèi)型，以大寺統(tǒng)次大寺、中寺，次大寺、中寺統(tǒng)小寺，實(shí)行嚴(yán)格統(tǒng)屬管理。他清田定租，“先朝之賜田以贍緇流而久奪于豪右者，皆悉力復(fù)之”(《蒼霞余草》卷1《憲使屺瞻葛公頌德碑》)，并拘集佃戶(hù)確定寺田租額。他主持訂立佛寺各項(xiàng)制度，包括行政管理制度、經(jīng)濟(jì)管理制度、教育制度等。為了鞏固和記錄改革成果，他編集《金陵梵剎志》，詳載各佛寺類(lèi)型、位置、沿革、殿堂、公產(chǎn)、藝文、制度等。因此，《金陵梵剎志》是登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者，其權(quán)威性、可信度相當(dāng)高。

10、那么，《金陵梵剎志》究竟登載了多少佛寺呢?其凡例稱(chēng)共登載大寺3所、次大寺5所、中寺32所、小寺120所，計(jì)160所。但是，根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，該書(shū)實(shí)際上登載大寺3所、次大寺5所、中寺38所(上、下瓦官寺，原文作一所，實(shí)為二所)、小寺130所，計(jì)176所。出現(xiàn)這種情況的原因，可能是《金陵梵剎志》于萬(wàn)歷后期編集，當(dāng)時(shí)登載160寺；不久，葛寅亮“適請(qǐng)告去”，未能刊行；天啟年間，他任南京尚寶司卿，為《金陵梵剎志》作序刊行，又對(duì)登載佛寺稍作增補(bǔ)，但凡例中的相關(guān)內(nèi)容未遑修改，以致矛盾。《金陵梵剎志》登載的佛寺及其在書(shū)中的卷數(shù)，請(qǐng)看附表：

二、湖北放生方法

1、另外，該書(shū)卷53在介紹各寺公產(chǎn)時(shí)，又補(bǔ)充了有寺田的4所佛寺，即窯墩庵、西墳庵、清溪庵、萬(wàn)松庵。這樣，《金陵梵剎志》登載佛寺應(yīng)為180所。

2、《金陵梵剎志》作于萬(wàn)歷三十五年(1607年)左右，其所登載180所佛寺大體反映了當(dāng)時(shí)南京存在的佛寺情況。另外，該書(shū)卷2《欽錄集》洪武二十一年條記載，明初在鳳臺(tái)門(mén)附近有羅漢寺；洪武二十一年條記載，明初在南關(guān)外有百福寺；卷33羅洪先《冬游記節(jié)文》記載，明中期在鳳臺(tái)門(mén)外祝禧寺附近有萬(wàn)歲寺。

3、總計(jì)，《金陵梵剎志》中有名稱(chēng)的明代南京佛寺共183所。

4、在其它一些史籍，包括南京的各種方志、野史筆記、明人文集、高僧傳等，以及最近考古發(fā)掘中，我們還發(fā)現(xiàn)了一些明代南京佛寺的名稱(chēng)，共計(jì)24所。明代南京佛寺的總數(shù)，由于資料缺乏，回答這一問(wèn)題相當(dāng)困難。但是，我們可從以下兩個(gè)方面對(duì)它作一估計(jì)。其《金陵梵剎志》中記載有萬(wàn)歷后期南京大、次大、中、小佛寺約180所，另有“最小不入志者百余”(《金陵梵剎志》凡例)，加上其后所建，則至明末南京佛寺起碼應(yīng)有300所。

5、《金陵梵剎志》所載及其所謂的“最小不入志”的佛寺中不知是否包括那些私創(chuàng)佛寺。眾所周知，明代一直不允許私創(chuàng)佛寺。萬(wàn)歷十三年(1585年)正月，明神宗先是“詔毀天下私創(chuàng)庵、院”，數(shù)日后又令停止執(zhí)行，“仍禁以后不得私創(chuàng)，犯者重?cái)M”(《明神宗實(shí)錄》卷。這樣，就默許了那些私創(chuàng)佛寺的存在，也為私創(chuàng)佛寺的進(jìn)一步出現(xiàn)提供了條件。如果所謂的“最小不入志”佛寺即是這些私創(chuàng)佛寺，則明代南京佛寺總數(shù)也就是上面所估計(jì)的300所左右。

6、所謂的“最小不入志”佛寺也可能不包括那些私創(chuàng)佛寺，因?yàn)楫吘顾鼈儧](méi)有明確的合法身份。作為南京禮部官員的葛寅亮，在《金陵梵剎志》中也不會(huì)提及它們。如果這樣，那么明代南京佛寺數(shù)目還應(yīng)更多，問(wèn)題也更復(fù)雜。對(duì)明代南京的私創(chuàng)尼寺，時(shí)人有一些模糊的記載。如，嘉靖年間，南京禮部尚書(shū)霍韜拆毀南京尼寺及變相尼寺近140所后，迨其離任，人稱(chēng)“尼復(fù)集，庵復(fù)興，更倍往日矣”(《萬(wàn)歷野獲編》卷27《毀黃姑寺》)。這能給我們一些提示。明代后朗的私創(chuàng)尼寺即使是以同于霍韜所拆毀者計(jì)算，也應(yīng)有150所。私創(chuàng)尼寺有150所，則即使按保守估計(jì)，整個(gè)的私創(chuàng)佛寺起碼應(yīng)有300聽(tīng)。這樣，明代后期南京佛寺總數(shù)應(yīng)在600所以上。

7、定林寺將于7月21日晚30-00增設(shè)特別夜場(chǎng)

8、定林寺將于7月21日晚30-00增設(shè)特別夜場(chǎng)

9、大菩文化江蘇訊7月20日至21日，中國(guó)百茶宴南京站來(lái)到方山定林寺為南京的愛(ài)茶人帶來(lái)五場(chǎng)高水準(zhǔn)的公益茶會(huì)，有近百位茶藝師為數(shù)百位嘉賓奉茶。同時(shí)也把流傳千年的古老茶器，國(guó)家級(jí)非遺滎窯砂器藝術(shù)展帶到南京，讓南京愛(ài)茶人領(lǐng)略砂器之美。

10、南京市江寧區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、定林寺方丈心融大和尚，江寧區(qū)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、牛首山管委會(huì)副主任薛洪波，江寧區(qū)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)金陽(yáng)，南京大田科技開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)楊永紅，江蘇省品牌學(xué)會(huì)國(guó)學(xué)中心主任毛衛(wèi)華，江蘇澤崴智能科技有限公司董事長(zhǎng)高留明等出席開(kāi)幕式。

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