一、河北昆蟲去哪里放生

1、

問：有人說‘吃素就是最徹底的放生’,他們告訴我吃素就已經(jīng)足夠了,何必還要放生?

2、答：這是一個大錯特錯的觀念,有這種想法的人很多很多,一定要趕快矯正過來,否則千千萬萬的人可能因此邪知以訛傳訛,永遠(yuǎn)不去放生了,千千萬萬的物命更將因此魔見喪失了放生受救的機(jī)會。

3、我們能夠吃素當(dāng)然很好,但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè),不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來,我們所造的舊的殺業(yè),所欠的舊的殺債早已不可勝數(shù),還是要償還的,還是有因果報應(yīng)的。而放生則是積極地還債,救贖生命,償還以前我們所欠無數(shù)的殺債。

4、問：能不能更明白告訴我,‘吃素’與‘放生’究竟有什么不同?

5、答：就好比一個賭徒愿意改邪歸正,首先必須要做的便是戒賭,不再造新的賭債(戒殺吃素),再來更要積極地還債,努力把以前所積欠的賭債一一還清(贖命放生),如此才能真正走上正途。

6、吃素只是止惡,是消極地不再殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚善,是積極救贖生命,償還以前所欠的殺債。

7、吃素而不放生,以前所欠的殺債還是有果報的;放生而不吃素,所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以放生與吃素是一體的二面,須要相輔相成,同時并行,效果才會顯著。(當(dāng)代佛教網(wǎng)--放生網(wǎng))

8、從《佛說譬喻經(jīng)》來看人生之實相及后生一大事

9、釋尊在《佛譬喻經(jīng)》中，以一段有名的譬喻，向我們開示「人生究竟是什么？」，這譬喻是這樣的：

10、在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人蹣跚地趕著路。突然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，加以注意之下，原來是人的白骨。旅人正在疑惑思考之際，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來?？吹竭@只老虎，旅人頓時了解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。旅人在毫無辦法之中，幸好斷崖上有一棵松樹，并且發(fā)現(xiàn)從樹枝上垂下一條藤蔓。于是旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。然而這只老虎好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象到它是如何的懊惱，而在崖上狂吼著。好感謝??！幸虧這藤蔓的庇蔭，終于救了寶貴一命。旅人暫時安心了，但是當(dāng)他朝腳下一看時，不禁「啊」了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波浪間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墮落，旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互地開始嚙著藤蔓。旅人拼命地?fù)u動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每當(dāng)搖動一次藤蔓時，便有水滴從上面落下來，這是從枝上筑窩的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。旅人由于蜂蜜太甜了，自己完全忘記如今正處于危險萬分的死怖境地，而陶陶然地此心被蜂蜜所奪。釋尊開示這愚癡的旅人之相，便是指所有人類的「人生之實相」。那么這段譬喻釋尊是意味著什么呢？

二、小草魚放生能活嗎

1、釋尊「無常之老虎」的法語，是在開示你的人生真實之相。

2、旅人：這旅人即是指你自己。

3、荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻你無盡寂寞的人生。你從生下來時，就成為這旅人而在作人生之旅了。既是旅人，應(yīng)知目的地。如今你是以何目的，而出生到人間來呢？如若不知，則不能不說就和這愚癡的旅人一樣了。

4、秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。何故你的人生就象秋天的孤寂？因為你是孤獨一人旅行之故。雖說有親屬、家族、朋友，但并沒有可以互相傾吐心中的一切，互相理解的心靈之友。即使是夫婦，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在這心靈的孤獨。難道你未曾有過孤獨的感傷嗎？

5、白骨：路邊的白骨是你人生的旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。你活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，那時你有何想法？有何感觸？難道你也沒有注意到緊逼而來的「無常之虎」嗎？

6、老虎：饑餓的老虎所譬喻的即是你自己的死亡。在此世間存在的一切之物都是無常的，故你非死不可。死對你是最恐怖的事，所以釋尊以恐怖的老虎作譬喻?，F(xiàn)在這無常之虎猛然地向你逼來。但由于你以為這是非?？植赖氖聦?，所以平時不想去思考它。而且如果你認(rèn)為佛教有在說死亡的事，而感到陰森森，并且厭惡的話，你就對佛教完全誤解了。平生雖然忘記死，逃避死，但死必然會來到的，這種心態(tài)并不能解決死的問題。唯有與死正面對決，而獲得解決，才能得到絕對的幸福。因此佛教才提到死的事。作為旅人的你，本能地從死逃開，一有病就到醫(yī)院，或以藥物來跟死亡搏斗。但仍然是逃不掉的界限。

7、松樹：接著你攀上崖頂?shù)乃蓸?，松樹是指金錢、財產(chǎn)、名譽、地位等等。這些東西即使再多，在死亡的面前也仍是無力的。像那樣有輝煌成就的秦始皇、漢高祖，在其臨終時也不免感到「??！人生猶如夢中之夢」而寂寞地死去。你現(xiàn)在能握著金銀、財產(chǎn)、名譽、地位等而含笑地迎接死亡嗎？瀕臨死亡時，一物也帶不走，因此能夠笑笑地面對死亡是不可能的。

8、藤蔓：藤蔓所譬喻的是「還不會，還不會，我還不會死」的那種以為還有二十年三十年的壽命可依恃，但即使認(rèn)為「還有十年、還有二十年可活著」，但你認(rèn)為到底有多長命呢？想想看便知：已過去的十年二十年，也不過是「啊」的一聲之間便如夢如幻般地消逝了。你從今以后的十年二十年也同樣是「啊」的一聲之間便會過去。

9、老鼠：不斷咬嚙著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠互相地在縮短你的壽命。所謂活了今天一天，便是死了今天一天。即使過年、節(jié)日、假日也都一刻不休地在嚙著你的生命。因此最后藤蔓必定被嚙斷，這便是「死」。

10、人生誰都是過客相守百年也是夢

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