一、放生魚幾月合適

1、主臥室不可太小，不可小于三坪。

2、主臥室不宜太小，不應(yīng)該小于三平。住在太小的臥室里，會(huì)讓人覺(jué)得壓抑，久而久之會(huì)影響屋主的身體健康及精神情緒。

3、房間擺設(shè)風(fēng)水不宜擺設(shè)兇猛之掛像圖畫，或標(biāo)本擺飾，如老虎、老鷹等，或擺設(shè)尖銳之器物如刀、劍之物，或尖銳之盆栽，如鐵樹、仙人掌等。因?yàn)槿f(wàn)物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如兇猛尖銳之物置于主臥室，隱喻暗指夫妻不睦，易生爭(zhēng)端。吾人應(yīng)避免為之。

4、不知道房間的風(fēng)水常識(shí)不要隨便養(yǎng)魚，雖然家中有缸魚會(huì)添加不少生氣，但如果處置不當(dāng)?shù)脑挘彩且灼曝?cái)，建議稍學(xué)點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)，再養(yǎng)魚為好。

5、床頭不可對(duì)房門，因?yàn)榉块T口有無(wú)形的煞氣，給你帶來(lái)傷害，否則易造成無(wú)安全感，容易被驚醒，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)運(yùn)氣低下，面黃肌瘦。

6、床勿直接對(duì)著鏡子，四周最好也要少放。主驚嚇，因一個(gè)人在睡夢(mèng)中半夜醒來(lái)，無(wú)設(shè)防之下驚覺(jué)鏡內(nèi)一黑影披頭散發(fā)，很容易嚇到自己。B主桃花劫。神經(jīng)衰弱。身體欠佳。

7、全家人睡時(shí)腳宜朝房子中央，配合磁場(chǎng)順勢(shì)，配合東西西四命的吉利方位，住大吉大了利。房間布置風(fēng)水必須要注意到這點(diǎn)，尤其是家中有小孩的，這點(diǎn)會(huì)影響到孩子的發(fā)育成長(zhǎng)。

8、床的天花板上不要有尖角的造型，特別是反光的裝飾物，時(shí)間久啦，會(huì)有心慌氣虛，夫妻不和睦。

9、床不要特低，或特高，床宜離地一尺以上，二尺一以下，高則地氣不交，易有變故，低則濕氣重易使人生病，陰邪較易侵?jǐn)_。

10、床位勿放在窗口下。應(yīng)避開(kāi)正對(duì)窗口，不然威脅健康，易發(fā)生意外。

二、浙江放生公司排名

1、古印度人一般將舍利置于塔上、剎中或埋入塔基，不筑造專川的宮室。安置舍利的塔義稱作舍利浮圖、骨塔。佛陀涅槃后，由香姓婆羅門將佛舍利分為八份，八國(guó)分別起塔供養(yǎng)。其后，阿育王建立八萬(wàn)四千塔以供養(yǎng)佛舍利。法顯、玄奘在印度時(shí)看到了很多阿育干所建的佛塔，可惜該類舍利塔今已基本不存，其形或近似于山琦古塔。我國(guó)向來(lái)盛行舍利崇拜，所以，歷代所建的舍利塔極多。傳說(shuō)漢明帝時(shí)因白馬馱經(jīng)而來(lái)，在洛陽(yáng)建立了白馬寺塔。據(jù)《出三藏記集》卷十三記載，三國(guó)吳孫權(quán)之時(shí)，康僧會(huì)感得舍利，乃建塔供養(yǎng)，是為造立舍利塔之嚆矢。后趙時(shí)期的皇帝石勒和石虎，因?yàn)榫粗胤饒D澄而廣造寺塔，所以，佛塔日益增加，但此時(shí)佛塔多集中在京城境內(nèi)，到了北魏時(shí)期，文成孝明二帝均下令在諸郡建塔。隋文帝時(shí)下詔在諸郡建塔上百座，成為中國(guó)歷史上造塔的最盛時(shí)期。五代北宋時(shí)，吳越王造八萬(wàn)四千小銅塔，其數(shù)量可謂最巨。宋代以后，建塔之風(fēng)逐漸消沉。

2、塔的分類

3、從質(zhì)地上看，舍利塔向無(wú)固定的規(guī)例，大凡物質(zhì)中可以堆砌雕琢者皆可為用來(lái)造塔。古代印度所造的塔大都石質(zhì)，其次是磚質(zhì)。佛經(jīng)中記載還有寶塔，即用珍寶裝飾的塔?？偟膩?lái)看，以質(zhì)地之別來(lái)劃分，塔主要有以下幾種：木塔：磚塔；石塔；鐵塔(如唐李德裕于潤(rùn)州北固山東南，建鐵浮圖七級(jí))；銅塔(如宋太祖時(shí)，吳越王錢傲，慕阿育王造塔之事，用金銅精鋼造八萬(wàn)四千塔，中藏《寶篋印心咒經(jīng)》)：土塔；香塔(即以香末為泥，作小塔，謄寫經(jīng)文，以置其中)；沙塔(即聚沙為佛塔，《經(jīng)律異相》卷四十四有五百童子聚沙為塔的故事)；糞塔(古代南亞有四童子壘牛糞為塔的故事)。

4、塔的層級(jí)

5、真諦三藏引《十二因緣經(jīng)》說(shuō)：“八人應(yīng)起塔：如來(lái)，露盤(即層)八重以上。菩薩，七盤。緣覺(jué)，六盤。羅漢，五盤。阿那含，四盤。斯陀含，三盤。須陀洹，二盤。輪王，一盤?！庇忠馈渡舐伞酚涊d，僧人的舍利也可起塔供養(yǎng)。中國(guó)歷來(lái)建造的佛塔，層級(jí)并不依經(jīng)典所記為準(zhǔn)。主要有以下下幾種情況：三級(jí)(如晉之咸安二年，簡(jiǎn)文帝在金陵長(zhǎng)干寺所立之塔)；四級(jí)(如晉成帝時(shí)，尚：阽許詢所建之塔)；五級(jí)(如北魏太祖詔京城所立之塔)；七級(jí)(如唐太宗勒建牛首山塔)；九級(jí)(如漢明帝初建白馬寺塔)：十級(jí)(如后周所建之開(kāi)封繁塔)；十一級(jí)(如宋太宗勒建開(kāi)寶寺塔)；十二級(jí)(如梁武帝敕建同泰寺塔)；十三級(jí)(如坊州檀臺(tái)山之古塔)；十五級(jí)(如隋文帝時(shí)辛彥所建之塔)：十六級(jí)(如貴州龍里縣古福洞之塔)：十七級(jí)(如隋時(shí)營(yíng)州梵幢寺之古塔)；三十七級(jí)(如唐咸通年間僧云皎所造的湖州—龜英寺石塔)。

6、塔的外觀

7、高度：塔的高度不等。如吳越王之金銅供塔，其高不過(guò)數(shù)寸。西晉時(shí)期郎縣所現(xiàn)的舍利塔也只有一尺四寸。隋代鄭州超化寺泉中所現(xiàn)的石塔，高可三尺。至如唐太宗時(shí)忻州道俗所造的鐵塔，高一丈余。吉林農(nóng)安的龍安塔，高五丈余。四明天封寺僧伽塔高十八丈。遼寧錦州的磚塔高二十五丈。廣東廣州的舍利塔高二十七丈。陜閃1峭安的人雁塔高二—卜丈。人開(kāi)寶寺所建的塔高二十六丈。貴州龍里縣的塔高四十八丈。杭州月輪山水明禪師所建的塔高五十余丈。最高的塔則莫如北魏孝明帝敕建的永寧寺塔，高達(dá)九十丈。

8、形式：塔這種建筑形式純粹為印度的傳統(tǒng)，我國(guó)過(guò)去沒(méi)有。由覆缽式逐漸演變?yōu)闃情w式，而塔的形式，則從原來(lái)的圓形，演變?yōu)榉叫?、六角形、八角形釁各種不同的形狀。方形如常熟虞山之方塔，圓形如河南嵩岳寺塔，六角形如錦縣之磚塔，八角形如金陵報(bào)國(guó)寺琉璃塔。

9、位勢(shì)：塔的位勢(shì)，花樣繁多，各盡其美。孤立式：此屬單純獨(dú)立之式樣，為最普遍，無(wú)庸舉例。對(duì)立式：此如西安的大雁塔與小雁塔，兩兩相望。排立式：如浙江嘉禾縣茶禪寺三塔，一字長(zhǎng)橫。方立式：如遼寧沈陽(yáng)四門四塔，四面遙顧。法-輪寺，在沈陽(yáng)地載門外，有塔曰北塔。廣慈寺，在沈陽(yáng)德盛門外，有塔曰南塔。延壽寺，在沈陽(yáng)外攘門外，有塔曰西塔。永光寺，在沈陽(yáng)撫近門外，有塔曰東塔，號(hào)稱沈陽(yáng)四塔。拱立式：如北平五塔寺五塔，塔在西直門外萬(wàn)牲園北里許，原為直覺(jué)寺，凡五浮圖，俗因稱五塔寺。蒙古人所建，寺后有塔極高，稱作金剛寶座，方形，四面皆石刻佛像，工極精致，自暗竇中左右入，盤旋以躋其巔，則平臺(tái)矣，臺(tái)涌小塔內(nèi)藏如來(lái)金身。分立式：如北平西山金剛寶塔院七塔，棋形羅布。其塔純用玉希÷砌成，中間方形者最大，四隅各一塔次之，前面二座為圓形稍小，方者凡十三層，頂各有帽。

10、塔的內(nèi)部

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