一、青島市放生護生協(xié)會官網(wǎng)網(wǎng)址

1、第烏龜是水陸兩棲動物，如果放在沒有與陸地相連的純水池里，水池中必須要放置石塊、磚頭等露出水面的平臺，以供烏龜曬背、休息，烏龜喜歡躲的洞里，因此可用磚頭給龜搭個龜窩，以提高龜?shù)陌踩小＜彝ヒ话阌灭B(yǎng)龜?shù)膶Ｓ敏~缸，內(nèi)有高于水面的平臺，烏龜能夠爬上去休息。

2、第烏龜?shù)某允承袨榇蠖嗍窃谒羞M行的，有時也在岸上吃，可把食物直接投入水中，也可把食物放置于水陸交接的淺水處或近水斜坡處。喂蝦時要連殼一起喂，這樣補鈣，但要把蝦頭的尖刺剪掉。

3、第烏龜喜食葷腥食物，小龜以葷為主，大了可以吃些素的，一般可投喂小魚、小蝦、蚯蚓、泥鰍、動物內(nèi)臟、蝸牛、蟋蟀、少量紅肉、香蕉、瓜皮等。

4、第烏龜又要曬太陽，又不能在高溫天氣直接曬，最好采用半遮陽的環(huán)境，烏龜飼養(yǎng)水溫環(huán)境最高溫度不要超過37度，夏天要注意對水池遮陽，一般可用大葉植物進行遮陽。

5、普通烏龜屬半水棲、半陸棲性爬行動物。白天多陷居水中，夏日炎熱時，便成群地尋找蔭涼處。性情溫和，相互間無咬斗。遇到敵害或受驚嚇時，便把頭、四肢和尾縮入殼內(nèi)。烏龜是雜食性動物，以動物性的昆蟲、蠕蟲、小魚、蝦、螺、蚌、植物性的嫩葉、浮萍、瓜皮、麥粒、稻谷、雜草種子等為食。耐饑餓能力強，數(shù)月不食也不致餓死。烏龜為變溫動物。水溫降到10℃以下時，即靜臥水底淤泥或有覆蓋物的松土中冬眠。冬眠期一般從1月到次年4月初，當水溫上升到15℃時，出穴活動，水溫18℃-20℃開始攝食。

6、在宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》里，人類大概被分為三種根機。

7、第一種根機的人希望通過修行改善自己的生活。他們不了解輪回不討厭輪回也不希望離開。他們期待過更好的輪回生活，他們期待借佛法達到這一點。第二種人雖然討厭輪回，也了解輪回的實相，但他相信自己不具有可以帶著大家一起離開的能力。他比較相信如果努力的話自己可以離開。第三種人擁有比前面兩種都更大的目標和耐心，他要讓所有眾生解脫，并且不在乎在必要的時候犧牲自己。

8、這并非在說這些人天生不平等，只是因為大部分人還沒準備好。所以佛陀根據(jù)他們的現(xiàn)狀把他們劃分為三種。在開始的時候，你可能是第一種人，然后你閱讀佛書，并且修行，通過這些你會加深對佛法的理解。這個時候你可能愿意成為第二種人。最后，你會變成第三種人。也就是說，第一種人可以成為第二種或第三種人，但第三種人也不是沒有成為第一種人的可能。

9、基本上，佛陀是對著這三種人開示。所以你有時候會看到他贊嘆并鼓勵行善，因為行善可以導(dǎo)致我們獲得較好的果報（但這個目標不是佛教徒的終極目標）。在這種時候，佛是在對第一種根機的人說話。如果第一種人依教奉行，那么他有可能在不久的將來成長為第二種人。而在另一個場合，佛可能會說任何善業(yè)，如果不是建立在出離心的基礎(chǔ)上的話，他都會成為我們令繼續(xù)輪回的業(yè)因。甚至有些時候，佛會說你不要行善，只需要把心安住在本然狀態(tài)即可。在這樣的時候，善行也被視為多余?？瓷先ミ@些說法似乎互相矛盾。但如果你了解這是對不同根機的人的開示就不會感到奇怪了。你對五歲的孩子解釋一件事情和對成人解釋同一件事所用方式肯定不同。

10、有老師的好處是，你可以化較少的時間從他那里得到你真正需要的東西。你可以去學(xué)那些適合你的法。如果你恰好遇到一位合格的老師。并且和他相處一段時間，那么他會知道你是哪種根機。有些賣鞋的導(dǎo)購看你一眼就知道你需要多大碼的鞋。好的老師所起的作用與此類似，你可以花最少的時間找到最適合你的鞋。如果缺乏這樣的老師，你可能需要花很長時間一雙一雙的試最后還不一定能找對。我見過一個人，他學(xué)佛的方式是把大藏經(jīng)全部看一遍。這就象是把一個商場的鞋都拿來挑一遍一樣。而且，你不能保證你最后買走的就是你需要的，因為光線的緣故，可能你出了門才發(fā)現(xiàn)不合適。

二、自己怎么去放生黃鱔

1、雖然閱讀大藏經(jīng)值得贊賞，但若沒有老師，只是讀讀佛經(jīng)很可能你多年之后依然煩惱熾盛。這還不是最糟糕的，如果你不明白佛是對不同的人說法，你可能會認為佛是一個前言不搭后語的人。甚至你會說，這些都是后人假借佛的名義杜撰的。

2、我有個朋友，按照菩提道次第廣論里的分法他應(yīng)該屬于第一種人，他會去隨喜他所看到的任何善事，但他既沒有出離心也沒有菩提心。有一天他看到一句話，那是別人引述華嚴經(jīng)里的一句話，那句話的大意是：如果你忘失了菩提心，那么你所做的任何善業(yè)都是魔業(yè)。很明顯，這是說給第三種人（那種已經(jīng)發(fā)了菩提心的菩薩）聽的，很不幸他被第一種人聽去了。所以他開始懷疑自己以前的作為。甚至懷疑這句話是否出自釋迦牟尼佛。

3、你要知道，對不同的人佛陀有不同的標準與要求。對于第一種人，斷除殺生，偶爾放放生都會令佛陀高興。但是對于已經(jīng)發(fā)菩提心的人，就不能以這種標準來衡量。如果你忘失了菩提心，那么你所做的任何善業(yè)都是魔業(yè)。因為，那些業(yè)都會成為繼續(xù)輪回的因。這是對于第三種人的要求。第一種人不擁有菩提心，沒有的東西不會忘失。我從不主張亂看書，如果你不了解佛是對著幾種不同根機的人說話，不知道自己是哪種根機，閱讀過多的書可能對你并無好處。還可能導(dǎo)致謗法。這種行為就象是看到東西就吃一樣，你需要了解你的胃的承受力。否則你吃的再多可能都會吐出來。

4、有位禪宗祖師對他的上根弟子說：不需要修行，也不需要解脫，因為我們本來就是解脫的。

5、很不幸這些話被那些下下根聽去了，所以成為了不去修行很好的借口。上根和下根的區(qū)別之一在于上根能夠正確理解自己所聽到的東西。

6、而下根之人。他完全被自我掌控，任何東西到這里都要為自我服務(wù)。包括佛法。自我會把他所聽到的佛法解釋的符合自己的要求。自我是個奇妙的化妝師，他能把任何自私的要求裝扮成佛法。我們都應(yīng)該小心自我。

7、

大家好!給大家講一段我的求工作史吧。我的學(xué)歷不高，而且學(xué)的專業(yè)是文秘類的，所以找到的工作自然也就不高。從小家里的人給我找先生算命，先生說我以后會嫁個好人家，但是，工作嘛，就馬馬虎虎。無論再怎么樣好好工作，也不會有什么作為，而且工資會很低。順帶提一句，那個時候，那算命先生就說，我這輩子跟佛有緣(跟佛有緣的事情，我會下一篇再寫)。

8、現(xiàn)在想起來，我還心有余悸呢!當時，我才小學(xué)左右，怎么就能算得那么準呢，可見，有些算命的還是真有些本事的。畢業(yè)之后，我經(jīng)歷了前所未有的苦境，工作找的凈是些2千左右的，我在廣州生活，要知道，2千在廣州根本就生存不了。也沒有辦法，自己什么也不會，只適合做行政，就是民營小公司的那種，而且還超不穩(wěn)定的。我也不知道為什么，也許是前世做了什么不好的業(yè)吧。這樣的公司，工資低也就算了，還老是遇到一些針對我的人，我也不是那么難相處，但是偏偏就有人不喜歡我，跟我作對。要么就是小老板給我安排一些，我根本完成不了的事，比如，讓我一個剛?cè)肼毜男氯巳ス芾砥渌?。說白了，就是把我當槍使。這是一家人開的小公司，管理上為了奪權(quán)，就各自拉攏人。當時真的是無語了。而且，這家公司還經(jīng)常被告欠工資或是苛扣工資。后來，我知道了，做了幾個月就辭職不干了。

9、那時候，不知不覺中我已信佛了，去放生，念佛，念經(jīng)，施食。工資不多，我就少些放生，多念些經(jīng)。其實，那個時候，有點私心的。我希望我找一個穩(wěn)定的好工作，到處都在投簡歷應(yīng)聘。應(yīng)聘回家后，原以為沒有希望，畢竟廣州那么大，比我有才的人多得多了。但是，心里還有些期待。在回家的路上，我遇到有人在路邊賣烏龜。聽賣家說是附近動土，從土里挖到的。一只公，一只母，母的有小崽子。剛開始，我只見到了公的，一問那個要800元一只，我掂量了一下，這只公的，至少有25-30斤重，很大的龜殼。

10、我遲疑了一下，要800元，我可沒有那么多錢，那人見我有點遲疑，就說500一只，外面按斤算至少可以賣到1000元?？墒牵幌?，我自己都沒錢，還在找工作，自己的生活費都成問題呢，就婉拒了!走了大概500-600米吧!想想實在是心里不安，沒碰到還好，有碰到不救，良心不安?？礊觚斈敲创笾唬雭硪彩庆`龜，修行不易。我與它們算是同病相憐，都是可憐人，我只是沒有工作，還可以找，如果我不救它，它可就沒有命了呀。而且在馬路上，那么多人，如果我不買，肯定要被其它人買去煲湯了。于是折回去，跟那人討價還價，那人也是鐵石心腸的不肯松口。我還了250元，這已是我付得起的最高的價錢了，再多，也就拿不出來了。軟磨硬泡地終于買下。

標簽：