1、佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發(fā)菩提心難。既發(fā)菩提心，無修無證難。

2、——《佛說四十二章經(jīng)》第三十六章

3、今天要講的是第三十六章。

4、大家先看經(jīng)文：“人離惡道，得為人難?！弊鳛槿?，是多么不容易！這段話中的第一個(gè)“人”，應(yīng)該理解為“眾生”。佛這句話告訴我們，眾生要從惡道（也就是地獄、餓鬼、畜生這三個(gè)惡道）里面出來，作為人，到人道來，是非常難的！要用很長很長的時(shí)間，它才能夠從三惡道里面出來，所以說，人身很難得！但今天，我們已經(jīng)得了，還能夠在這里學(xué)佛，這是何其幸運(yùn)！但是，有許多人，卻不珍惜這好不容易才得來的人身，糟踏自己的生命。

5、“既得為人，去女即男難?！边@句話的意思是說，得了人身以后，要做一個(gè)好人，做一個(gè)正直的人，把你心中那些不好的東西都去掉，成為一個(gè)非常正直的人，是很難的?！叭ヅ茨小边@句話，我上一周也給大家講過，佛經(jīng)里面所說的“去女為男”，不是變性，大家一定要記住。佛所說的男跟女，都只是一個(gè)代名詞，女代表人不好的一面，男代表人好的一面。每個(gè)人，不論是男人還是女人，都同時(shí)存在好和不好這兩面，好的一面、善的一面、正的一面，叫做男；小心眼、柔弱、嫉妒等不好的一面，稱為女?！稗D(zhuǎn)女為男”，就是將不好的這一面都給去掉。

6、接下來，“既得為男，”當(dāng)你已經(jīng)成為一個(gè)“男”的，“六根完具難?！绷茄鄱巧嗌硪猓傲昃摺本褪巧眢w的這些構(gòu)件都很完整。像出家，成為比丘，就必須要六根完具；六根如果不完具，就不可以出家——身體有殘疾的人，是不可以出家的。因?yàn)槌黾沂潜矸?，作為一個(gè)比丘、一個(gè)出家人，天人見了都要行禮的。那六根如果不完具，就不能表法，所以，出家，成為比丘，必須要六根完具。但學(xué)佛不要求這么多，不管是什么樣的人，都能學(xué)佛。

7、“六根既具，生中國難?！蔽覀兊萌松砹耍捕纪昃吡?，但還會遇到“生中國難。”這個(gè)問題。這里的“中國”，不是指我們中華人民共和國，而是中心之國，也即重要國度的中心地帶，不是邊緣地區(qū)。你六根完具，但能生活在一個(gè)重要國度的中心地區(qū)，也是很難的。

8、像我們中國，很早以前就是以中原地區(qū)為中心的。那時(shí)候的中原，就是今天的河南跟陜西這一帶。這個(gè)區(qū)域之外的地方，就都屬于邊陲，不是“中心之國”了。像南邊的——我就是南邊的——廣東了、福建了、廣西了這一片，叫蠻，生活在這些地方的人，被稱為南蠻子；如果是北邊的，就叫狄；東邊的，就叫夷；西邊的，就叫戎。在過去，我們中國東南西北的邊陲，就由這幾個(gè)字來代替。因此，作為中國人，“得生中國”，就是要生在西安這個(gè)地方。西安過去叫長安，長居才能久安。能夠生在這樣的中心之國，是非常難的。但我們很幸運(yùn)，今天都生活在這個(gè)很重要的地方——長安，這說明，我們都是很有福報(bào)的。

9、然后，“既生中國，值佛世難?！鄙谥饕摹爸行闹畤敝?，能夠遇到佛出世，是很難的。“既值佛世，遇道者難?！庇龅椒鹱∈懒?，但能夠遇到有道的人、有得道的人，也是很難的?！凹鹊糜龅?，興信心難。”得道的人也碰到了，但能夠去信仰他、信受他，能夠通過他去產(chǎn)生信心，又很難。“既興信心，發(fā)菩提心難?！毙判囊伯a(chǎn)生了，但要發(fā)起菩提心（普提心就是成佛的心），要攝心，要修成正覺，還是很難的。

10、“既發(fā)菩提心，無修無證難。”菩提心發(fā)起后，還是會碰到一難，就是“無修無證難”。大家記住，這個(gè)無修無證，不是不用修了，不用證了，成天就在那里吃飯睡大覺了！如果真是這樣，那就很簡單，就沒什么難的，所以，這句話，它不是這么理解的?！盁o修無證”是什么？是指已經(jīng)修成了，已經(jīng)成就了、成道了；就是已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)“無修”，或者超越了這個(gè)“無修”，也就是達(dá)到了不需要再修、不需要再證的境界。那樣的境界是什么？就是成佛了。因?yàn)橹挥谐煞鹆耍挪挥眯?、不用證了。所以，這句話它是說，我們要能夠有真正的大成就，能修成功，是很難很難的。

二、放生要買什么魚

1、這一段經(jīng)文告訴我們：成為人，以及修行的每一步，都很難，所以，我們要格外珍惜自己的生命。學(xué)習(xí)這段經(jīng)文，我們要注意兩個(gè)問題，首先要知道的，是人身難得，所以，一定要珍惜自己的生命。

2、在佛經(jīng)里面，佛是絕對不允許我們?nèi)プ詺⒌?。但許多人，好不容易做了一個(gè)人，卻不想活了，要想辦法去自殺，那是最愚蠢的！你一自殺，直接就進(jìn)入三惡道！再要從三惡道中出來，成為人，那個(gè)時(shí)間真是太長太長了！所以，每個(gè)人，都要好好地珍惜自己的生命。

3、我們這輩子好不容易得了人身，能作為人，就要時(shí)時(shí)刻刻去修行。我們要修善，要修道，要聽經(jīng)、聞法，要多行善事，讓我們不要不小心做了很多壞事，再掉到三惡道里去了。

4、如果再掉下去，一掉下去以后，就昏迷了。迷了以后，就會在那里面打轉(zhuǎn)。比如，如果是轉(zhuǎn)到了畜生道，那去了以后，就會老是在畜生道里面來回繞著，這一世當(dāng)狗，當(dāng)完以后，覺得當(dāng)狗不好，又當(dāng)貓去了，就這么來回在里面繞。繞了好長時(shí)間以后，慢慢慢慢，才能夠再回到人。所以說，我們作為人的這個(gè)身體啊，是太不容易獲得了，一定要好好來珍惜保護(hù)它。

5、另一個(gè)問題，就是“生中國難”的問題。

6、我們現(xiàn)在所生活的這個(gè)西安，過去叫長安，這塊地方，她是非常殊勝的。你們在座的，誰是在這個(gè)地方出生的？請舉一下手來——好，你們都是有福報(bào)的人，因?yàn)槎荚谶@個(gè)殊勝的地方出生了。不過，今天，大家都在這邊生活了，也等于是“得生中國”了——西安這個(gè)地方，就是“中國”，過去和未來，她都是我們這個(gè)國家的中心點(diǎn)。在歷史上，長安曾是我們中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心；在現(xiàn)在的中國版圖中，西安也是處在中心點(diǎn)的位置。

7、西安這塊土地，過去曾產(chǎn)生過很多偉大的人和事；中國的文化和歷史，也基本都是從這兒興起來的。我們漢傳佛教共有八大宗，其中的六宗，就是在這個(gè)地方建立起來的。這個(gè)地方，過去曾出過很多高僧、很多祖師，在南山里邊，曾有好多好多的得道高僧。所以，我們今天能生活在長安這塊土地上，應(yīng)該感到很慶幸。原來有很多人老問我：你為什么不在廈門住，而要跑到西安來？我就說：因?yàn)槲靼彩莻€(gè)好地方，所以，一定要到這邊來生活。但現(xiàn)在，許多人對這個(gè)地方還不太了解。過去很多的祖師大德，為什么會在這個(gè)地方建立他的一個(gè)宗？這跟這塊土地有很大的關(guān)系。

8、西安這塊土地，是非常有意思的！大家看看中國的歷史就會發(fā)現(xiàn)，中國在世界上最強(qiáng)盛的時(shí)候，都是建都在長安的；等到國家開始沒落了，都城也就慢慢往外遷了。我們中國最強(qiáng)大的時(shí)期是漢代到唐代這段時(shí)間，唐代達(dá)到鼎盛。漢代，是靠中國自身很純正的文化來建立的；到了唐代，就綜合了很多文化。然后，等唐一滅亡，整個(gè)中國就開始南遷，大勢南遷了。

9、佛用輪回來概括一切。我發(fā)現(xiàn)，我們中國的這個(gè)歷史發(fā)展呀，跟佛教所說的六道輪回，也是通的。觀察和思考一下中國的歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，它和佛所講的輪回的道理，有很奇妙的關(guān)系。佛說的六道是：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。我們宇宙中的生命系統(tǒng)，就是這六道，佛把它概括為這六大類，它們之間，是來回轉(zhuǎn)的。后來我發(fā)現(xiàn)，我們中國的歷史啊，也是在這么來回繞的。

10、我們中國歷史，原始社會時(shí)期，就是屬于地獄這一塊。

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