放生鱉有靈人的壽命生下來(lái)已經(jīng)注定,放生是否真的能改變?

法無(wú)定法。如果一定，就不用修善遮惡了。好人就應(yīng)總是好人，壞人就總是壞人了。因其因果不定，修習(xí)善法即可改變。本是惡人，一念向善，修習(xí)十善，就可遮過(guò)去惡，成就現(xiàn)在善，得未來(lái)善果報(bào)。如果未來(lái)做惡，但過(guò)去善果已成熟，就是大家所見(jiàn)到惡人善報(bào)。只因不了前因后果，即生起好人沒(méi)好報(bào)之說(shuō)法。實(shí)不知此時(shí)所做惡會(huì)在未來(lái)受惡果。如果現(xiàn)做大惡，則可能遮過(guò)去善果出現(xiàn)，即是現(xiàn)世報(bào)。如果過(guò)去有惡，現(xiàn)在做小善也難遮其過(guò)去惡果出現(xiàn)。即是好人沒(méi)好報(bào)相。這些都只是不了者依現(xiàn)前相在評(píng)論。因果當(dāng)觀三世。
放生得常壽，真實(shí)不虛。只是因不了真實(shí)前因后果，并不是一放就可以了?，F(xiàn)世并不一定滿(mǎn)愿。還有就是所做是否如法，貪其自壽反害命。所做是否夠滿(mǎn)因緣數(shù)。放生義是愛(ài)護(hù)眾生，教化眾生，雖不求壽，壽自來(lái)，如果只為求壽，人天福，則小利。
當(dāng)看經(jīng)書(shū)，讀誦抄寫(xiě)，思維義，聽(tīng)法師講解。日久自知其義。
個(gè)人看法。
南無(wú)本師釋迦牟尼佛

當(dāng)然可以。吃素就是不殺生，放生也是不殺生，這樣累積的福報(bào)（或者也可以類(lèi)比的說(shuō)是正能量）當(dāng)然可以令一個(gè)人的命運(yùn)改變，這個(gè)例子有很多的，社會(huì)上流行的了凡四訓(xùn)就是最典型的例子。

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