一、大連放生魚的地方

1、

建議諸位師兄，多觀察，多聯(lián)系，不要盲目參與，確認是正規(guī)的有發(fā)心的放生組織再布施財物。祝?；墼鲩L，早證菩提。因緣變化，世事無常，信息總有變動，本站隨時更新，敬請關(guān)注。

2、
西安修福修慧放生組
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西安慈宗放生功德林


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漢中吉祥菩提


陜西省寶雞市張江龍13571723149
寶雞菩提學(xué)會護生小組

聯(lián)系方式：13571723149

咸陽慈孝誠善心放生小組
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３６５３３８３１１

3、商洛放生組織
現(xiàn)在經(jīng)常與身邊的人一起去放生，讓更多的人了解并且參與，博客地址是：

4、陜西西安廣仁寺舉行“吉祥2015”新春祈福燈會

5、2015年2月26日（農(nóng)歷正月初八），西安藏傳佛教寺院——廣仁寺舉行了一年一度的新春祈福燈會。來自四面八方的市民和信眾身著漢、藏、蒙、滿民族服裝匯聚寺院內(nèi)外。

6、晚18時許，陜西省佛教協(xié)會副會長、廣仁寺住持仁欽法師帶領(lǐng)寺院僧眾和現(xiàn)場的市民一同點燃擺放成不同圖案、不同詞語的酥油燈，誦經(jīng)祈福，繞寺轉(zhuǎn)塔三周，并許下新年美好愿望，祚禱新的一年里祖國昌盛、國泰民安、人們家庭幸福

7、廣仁寺新年祈福燈會的習(xí)俗從建寺至今已經(jīng)延續(xù)了三百多年，今年的盛大的燈會依然吸引了四方信眾及市民近萬人次，祈?，F(xiàn)場點燃酥油燈約十萬盞。

8、陜西關(guān)中地區(qū)歷來有“佛陀的第二故鄉(xiāng)”之稱

9、佛旅網(wǎng)訊宗教文化對陜西乃至全國的歷史文化都有著重大作用。帝王陵墓和名剎古寺，一個在地下，一個在地上，支撐著陜西正在發(fā)展的旅游業(yè)。各種佛教教派林立是陜西的特色之反映了陜西兼容并蓄、包容大氣的風(fēng)格，應(yīng)該挖掘陜西佛教文化旅游資源，充分發(fā)揮佛教旅游的優(yōu)勢，開辟新的旅游線路和項目，實現(xiàn)佛教文化旅游的多種功能。

10、陜西宗教文化旅游資源尤以佛教文化遺存最為豐富，佛教文化資源占陜西宗教資源的80%以上。陜西是中國佛教的首傳之地，是宗派創(chuàng)立、發(fā)展、活動以及向外輻射弘傳的中心。中國佛教九大宗派中有七大宗派(三論宗、三階教、唯識宗、凈土宗、律宗、華嚴宗、密宗)的祖庭都在陜西，并且都保存完好。

二、濟南放生泥鰍在哪里

1、陜西省現(xiàn)有佛教寺院200余所，創(chuàng)建年代最早的可以上溯到西晉時期，最著名的是各個宗派的祖庭和相關(guān)寺院，如百塔寺、草堂寺、至相寺、華嚴寺、大慈恩寺、興教寺、大興善寺、青龍寺、大薦福寺等。其中青龍寺是日本佛教密宗的祖庭，草堂寺是中國佛教史上第一個國立譯經(jīng)場、第一個管理全國佛教事務(wù)機構(gòu)的所在地，也是日本日蓮宗的祖庭。此外還有唐代兩處佛教靈境，即位于扶風(fēng)縣的法門寺和終南山的南五臺，法門寺有著目前世界僅存的佛指骨真身舍利。西安廣仁寺是陜西地區(qū)唯一的西藏黃教寺廟，自清代以來，是西藏、青海、蒙古等地活佛入京朝貢，道經(jīng)陜西的行宮。

2、陜西境內(nèi)至今遺存的佛教石窟尚有13處，這些石窟、摩崖、壁塑造像，最早可以上溯到北魏時期，歷南北朝、隋、唐、宋、金、明，標領(lǐng)各代，勾畫出明顯的歷史演變軌跡。它們在中國佛教石刻藝術(shù)史上都占有重要的地位。

3、陜西省現(xiàn)存的佛塔有100多座，主要有隋塔、唐塔、宋塔、金塔和明塔，這也是陜西大地又一類瑰寶。

4、在陜西這個中國佛教的策源地上發(fā)展佛教旅游是有其現(xiàn)實意義的。放寬佛教政策，發(fā)展本土宗教文化旅游，是抵御西方宗教東侵、以愛國主義抗衡西方霸權(quán)的一種文化形式，同時在統(tǒng)一祖國的大業(yè)中也有著實踐的積極意義。陜西佛教遺存的重大歷史價值、文化價值、旅游價值、社會價值決定了其所蘊涵的巨大經(jīng)濟價值。像陜西這樣有分量的佛教文化遺產(chǎn)，在全國各個省市中是非常罕見的，甚至是獨一無二的，如何整合陜西現(xiàn)有的佛教資源，使之成為一個極富特色的旅游項目向世人展示，應(yīng)成當(dāng)務(wù)之急。

5、那么，如何開發(fā)陜西佛教文化旅游？

6、首先，充分發(fā)揮陜西佛教文化資源優(yōu)勢，在統(tǒng)一規(guī)劃、管理的基礎(chǔ)上，將佛教文化旅游同生態(tài)環(huán)境、文物古跡、民俗風(fēng)情及自然景觀等旅游相結(jié)合，打造旅游產(chǎn)業(yè)精品，優(yōu)化陜西旅游產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今兼具人文資源深厚、自然風(fēng)光旖旎，可綜合開發(fā)的地方有：終南山太平峪口的西圭峰寺、紫閣峪的寶林寺、云際寺、高冠峪的東圭峰寺、豐峪口西的觀音寺、豐峪口東的豐德寺、凈業(yè)寺、大佛寺、黃峪寺、子午峪新羅道士金可紀摩崖碑刻及云都壇遺址、天子峪的至相寺、百塔寺、南五臺、塔寺溝、蛟峪的龍池寺、大峪的五里廟以及嘉五臺等等。

7、開展佛教祖庭專項旅游。建議主次有別，依終南山北麓環(huán)帶發(fā)展扇形佛教文化旅游的格局。在佛教景點、景區(qū)的規(guī)劃上，應(yīng)以著名的、有影響的祖庭、重要道場為主，附帶開發(fā)周圍的人文和自然景觀，增辟新景點，并完善旅游配套設(shè)施。充分利用宗教文化的善信市場、觀光市場，建設(shè)對地方經(jīng)濟社會發(fā)展具有巨大牽動性的大廟，對地方小廟則應(yīng)嚴加控制，同時，宗教管理部門應(yīng)監(jiān)督宗教旅游點的善款收支，爭取其一部分用于環(huán)境營造和景點建設(shè)，提高文化品位和帶動旅游業(yè)的發(fā)展。

8、突出佛教資源特色優(yōu)勢，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品多元化。應(yīng)該把陜西佛教文化資源的開發(fā)納入到陜西整體規(guī)劃中的建議，要充分有效地利用陜西的宗教文化旅游資源，著力開發(fā)新的旅游“亮點”，推出富于本地特色的宗教旅游產(chǎn)品。

9、深入發(fā)掘現(xiàn)有佛教旅游資源的潛力，在原有的基礎(chǔ)上，進行產(chǎn)品的深度開發(fā)。以陜西佛教祖庭為依托，可開發(fā)對東南亞及廣大港澳游客極富吸引力的尋根問祖旅游專線。在此專題旅游的基礎(chǔ)上，再輔助以沿山腳下的溫泉康體游(如東大溫泉、湯峪溫泉)，關(guān)中鄉(xiāng)村游等地域特色性強的旅游項目，即可形成一個特色顯明，能夠吸引大量漢文化圈游客的專題旅游區(qū)。

10、開設(shè)古代外國僧人求法遺址旅游專線。人們只知少數(shù)幾座寺廟與日本僧人有關(guān)，但少有人知在陜尚有幾十座寺院與韓國有關(guān)，目前來陜的韓國學(xué)者或游客大多熱衷到這些遺址拜訪。將這些寺院的“國際關(guān)系史”整理、挖掘，開辟成旅游專線。主動與國際接軌，尤其是加強與亞洲佛教徒眾多國家的聯(lián)系。在法門寺、大雁塔等佛教圣地建立佛學(xué)院，在區(qū)域間、國際間開展佛教文化旅游節(jié)，以佛教團體間的交流活動、慶典、廟會等儀式，刺激擴大陜西佛教文化旅游業(yè)。

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