放生一般買什么東西吃，什么是般若
來源：http://i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時間：2023-07-28
摘要：就是在講東方琉璃世界的時候，《藥師經(jīng)》里面也說到，如果你愿生西方極樂世界又沒有把握的話，會有八大菩薩來給你指示道路。二、放生功德怎樣回向1、《佛說無量壽經(jīng)》講，當釋
| 
一、為什么甲魚會有靈性要放生1、般若是梵語，意為智慧，是三無漏學中的慧學所攝。般若雖為智慧，但不同于世間俗智，而是出世的清凈智慧，是澈明世間諸法體性、無染無邪、無有障礙的真知妙慧。般若的體性可分為實相般若、觀照般若、文字（方便）般若等；般若的成就有三種：生得慧（得根性與生俱來）、加行慧（由聞、思、修而成就）、無漏慧（又名現(xiàn)證慧，斷煩惱證真如后的智慧）。2、請問法師，東方凈土和西方凈土有何差別？為什么一定要求生西方而不求生東方？3、這個問題，蕅益大師的《彌陀要解》就講到了。那里面說，我讓你往生西方，你問為什么不往生東方。假如我讓你往生東方，你又要問為什么不往生西方。所以說，你這個不是善問，只是戲論，沒有真實的意義。4、十方世界有無量無邊的凈土，為什么一定要求生西方呢？因為首先，我們作為沒有智慧的凡夫，在娑婆世界學習釋迦牟尼佛的佛法，而釋迦牟尼佛是大圓滿覺，他給我們設的法門和指的方向，那我們就是要依教奉行。佛在很多的經(jīng)典里面都說勸生西方，有的是正說、顯說，也有旁說、帶說、隱說。5、可以講“千經(jīng)萬論同宣，十方諸佛共贊”。就是在講東方琉璃世界的時候，《藥師經(jīng)》里面也說到，如果你愿生西方極樂世界又沒有把握的話，會有八大菩薩來給你指示道路。在這一點上，大家要專信佛語。佛讓往生極樂世界，我們就要往生極樂世界，往生西方。6、具體講到東方和西方的差別相，如果對照《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》跟《彌陀經(jīng)》，那么可以講東方世界不是那么容易往生的。其他的不說，最基本的你要修十善業(yè)。但是我們這個世界現(xiàn)在十善業(yè)很難修起來，全憑可以帶業(yè)往生，這是西方的一個優(yōu)勢。7、你煩惱哪怕一絲一毫都沒有斷，都可以借阿彌陀佛四十八愿的愿力攝受，往生到極樂世界。所以從難易上來講，西方容易一些。8、第二個就是佛的接引。阿彌陀佛又叫接引佛。大家可以關(guān)注一下，西方三圣的形象最多的時候都是站著的；西方三圣的殿堂又叫接引殿；阿彌陀佛站在那里，他的胳膊比例很長，就是表的接引法。人在臨命終時候，被自己的業(yè)力牽引，正是念頭最亂的時候，根本做不了主。9、這時候，阿彌陀佛西方三圣現(xiàn)前來給你安心，把你接引到西方。這一點，我們在《藥師經(jīng)》上見不到。這也是差別。10、第三個選擇往生西方而不選擇東方的原因，是阿彌陀佛跟我們偏有因緣。這一點，大家更要意識得到。我們這里所有的人，甚至不信佛的，不了解佛的，不知道釋迦牟尼佛的，都知道阿彌陀佛。這跟佛的愿力有關(guān)。這就是偏有因緣。二、放生功德怎樣回向1、《佛說無量壽經(jīng)》講，當釋迦牟尼佛的教法即將滅盡的時候，特別地讓這部宣講西方極樂凈土的經(jīng)典再多住世一百年（特留此經(jīng)止住百歲）。那就更能說明我們跟阿彌陀佛偏有因緣。2、最后要告訴大家的是，求生東方和西方世界，在去的因緣里面、步驟里面有差別，但是真正去了以后，實際上也沒有差別。為什么？生一國土即是生一切國土。之所以讓我們?nèi)ノ鞣?，是因為你鎖定一個國土，你念一尊佛，容易成就三昧；三昧成就了，也更容易成就往生凈土這個法。3、凈土的經(jīng)典里面講到，極樂世界的天人菩薩們，一頓飯的工夫，可以隨心所欲地到十方國土去供養(yǎng)諸佛，親近其他國土。這里面就包括東方琉璃世界，包括東方一切國土，包括十方三世一切國土。極樂世界就是總持佛土，我們常說叫法界之都。去到那里，一切國土里邊，隨心所去的。4、在這個意義上來講，往生東方和西方又沒有區(qū)別。在無差別相上，現(xiàn)在我們立足于娑婆的本位，還要鎖定一個目標，先把它攻克完成，所以才說一定要求生西方。5、葫蘆本身就是一種比較原始的吉祥物之因而在風水中是比較常用的鎮(zhèn)宅辟邪的吉祥物，而且不同的材質(zhì)也會給葫蘆加持更多的作用，例如青銅材質(zhì)的葫蘆，就能夠使葫蘆形成的氣場更加純凈強大。又比如琉璃材質(zhì)的葫蘆，琉璃本身在佛教就被認為是消病避邪的靈物，因而琉璃葫蘆的辟邪的效果也更加強大。6、貔貅的三個基本的功能是催財鎮(zhèn)邪保姻緣，被人認為是招財辟邪的絕佳吉祥物之特點是只進不出，招財旺財，曾經(jīng)是皇室的象征，稱為“帝寶”，而且因為其猛獸的形象，專食猛獸邪靈，因而又被稱為“辟邪”，在中國古代就被很多風水學者認為是轉(zhuǎn)禍為祥的祥瑞之獸。7、在流傳下來的習俗文化中獅子不僅僅是被認為是吉祥之物，能夠帶來好運，而且因為其威風凜凜的形象，也被認為具有驅(qū)邪辟鬼的作用，因而每逢喜慶的節(jié)日之類的，都會有舞獅慶祝，而且獅子是萬獸之王，是威嚴的象征，因而很多地方都會擺放石獅子，用來鎮(zhèn)宅揚威。有些青銅材質(zhì)的獅子具有天然的能量，保存原始的五行金能量，因而鎮(zhèn)宅辟邪的作用更加強大。8、還有文武財神、桃木劍、六帝錢、蟾蜍、麒麟等吉祥物都可以鎮(zhèn)宅辟邪，只是前面也跟大家提到過不同的吉祥物有不同的擺放方法，需要結(jié)合多方面來綜合考慮。例如“陰命土相人”喜好的方位是正南、西南、東北，那么可以與命相相結(jié)合，找出適合的擺放方位。9、麒麟在中國古代就被認為是吉祥的象征，與龍、鳳、龜共稱為“四靈”，而且是四靈之首。10、招財為副，守財為主，兼鎮(zhèn)宅保平安，有利于招財辟邪，其擺放在財位上效果會更加明顯。 標簽： |
