7、佛教文化在中國(guó)擁有很長(zhǎng)的歷史淵源了，早在古代中國(guó)就已經(jīng)擁有很多寺廟了，尤其在南北朝時(shí)期，建造的寺廟數(shù)量是非常多的?，F(xiàn)如今，人們的生活條件變好了，但是總感覺(jué)心靈上好像還欠缺些什么似的，因此就想尋找一處謀求寄托的地方，也只好前往寺廟，把自己的困境吐露一番了，所以現(xiàn)在的一些寺廟隨著人員數(shù)量越來(lái)越多，已經(jīng)成為名氣很高的旅游景點(diǎn)了。

8、中國(guó)的寺廟數(shù)量有很多，其中包括一些知名度較高的寺廟，還有眾所周知的嵩山少林寺，以及洛陽(yáng)白馬寺等等。每逢小長(zhǎng)假來(lái)臨，或者遇上節(jié)假日，寺廟里就會(huì)人滿為患，有些人為了家人身體健康乞求，一些人則為了財(cái)運(yùn)廣進(jìn)而前往，還有一些人則是為了求姻緣而前去。

9、這些年，一些單身主義者，很喜歡前往寺廟謀求姻緣，或者咨詢自己未來(lái)會(huì)在什么時(shí)候，結(jié)束單身生活。在廣東就有一座名氣很高的寺廟，只所以被眾多游客所熟知，原來(lái)這是一座求姻緣很靈的寺廟。

10、這座寺廟就是位于廣州市越秀區(qū)光孝路上的光孝寺，之前的光孝寺并不叫這個(gè)名，而是被稱為制止寺，后來(lái)到了南宋時(shí)期才被更名為報(bào)恩廣孝寺，最后才命名為廣孝寺。憑借它三番五次的改名，也能知道它是一座擁有久遠(yuǎn)歷史的寺廟了。

二、濟(jì)南河蚌去哪里放生

1、光孝寺占地規(guī)模龐大，寺內(nèi)修建的殿宇更是無(wú)比壯觀，因此光孝寺又被貫以嶺南從林之冠的美稱。在光孝寺內(nèi)數(shù)量較多的殿宇中，尤其以大雄寶殿最為吸睛，早在唐代時(shí)期，就對(duì)大雄寶殿進(jìn)行了重修，所以游客們來(lái)到大雄寶殿以后，能夠游覽看到唐代建筑風(fēng)格。位于光孝寺內(nèi)的六相殿前，擁有一顆古代遺留下來(lái)的菩提樹，所以每次游客前往光孝寺時(shí)，都會(huì)前往“光孝菩堤”前合影留念。

2、在大雄寶殿兩側(cè)擁有兩座鐵塔，據(jù)稱這是古代南漢國(guó)來(lái)到廣州以后，遺留下來(lái)的古跡，這兩座鐵塔，根據(jù)所處方向，被稱為東、西鐵塔。西鐵塔現(xiàn)在只剩三層了，第四層被壓壞了。東鐵塔保存完好，高69米，共有七層，每層都能看到佛龕，嵌有泥塑佛像。

3、現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展紅紅火火，因此光孝寺也學(xué)著其它旅游景點(diǎn)的樣子，開始收取門票了，當(dāng)然跟其它旅游景點(diǎn)相比，這里的門票非常廉價(jià)，只需支付五元就能順利進(jìn)入。據(jù)知情者透露，光孝寺在廣州不僅是求姻緣最靈驗(yàn)的寺廟，甚至也是求子最靈的寺廟。

4、那些單身主義者，可以前往光孝寺一游，沒(méi)準(zhǔn)等不了多長(zhǎng)時(shí)間真能找到讓你心儀的另一半呢？

5、廣東文化是嶺南文化的主體，涵蓋嶺南建筑、嶺南園林、嶺南畫派、戲曲音樂(lè)、工藝美術(shù)、民俗節(jié)慶、宗教文化、飲食文化、語(yǔ)言文化、僑鄉(xiāng)文化等眾多內(nèi)容。從地域上又分為廣府文化、廣東客家文化和潮汕文化。

6、嶺南傳統(tǒng)民居的典型代表，以廣府風(fēng)格的民居建筑為主要代表，因其在屋的兩邊墻上筑起兩個(gè)像鑊耳一樣的擋風(fēng)墻而得名。一般是出過(guò)高官的村落，才有資格在屋頂豎起鑊耳封火山墻。鑊，是古代的一種大鐵鍋?！拌Z耳屋”因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。其建筑特點(diǎn)是瓦頂建龍船脊和山墻筑鑊耳頂，用于壓頂擋風(fēng)。“鑊耳屋”一般為磚木結(jié)構(gòu)，多用青磚、石柱、石板砌成，階磚鋪地，紅、白石板鋪天井，外墻壁均飾以花鳥、人物圖案。潮汕、客家的民居建筑亦有類似鑊耳山墻，粵北客家等地稱為“云墻”或者是“茶壺環(huán)”。

7、嶺南園林是中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的三大流派之在現(xiàn)代園林的創(chuàng)新和發(fā)展上，更上有著舉足輕重的作用。嶺南園林的獨(dú)特風(fēng)格：求實(shí)兼蓄，精巧秀麗。在建筑形式上，嶺南園林有比較鮮明的特色：一是體型輕盈、通透、樸實(shí)，體量較小。二是裝修精美、華麗，大量運(yùn)用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝、門窗格扇、花罩漏窗等都精雕細(xì)刻，再鑲上套色玻璃做成紋樣圖案，在色彩光影的作用下，猶如一幅幅玲瓏剔透織綿。三是布局形式和局部構(gòu)件受西方建筑文化的影響，如中式傳統(tǒng)建筑中采用羅馬式的拱形門窗和巴洛克的柱頭，用條石砌筑規(guī)整形式水池，廳堂外設(shè)鑄鐵花架等，都反映出中西兼容的嶺南文化特點(diǎn)。廣東四大名園分別為清暉園、余蔭山房、梁園、可園，是嶺南園林的代表。

8、廣東畫壇從明清起有較大發(fā)展，人才輩出，風(fēng)格獨(dú)特，技法紛呈，求新求變。其代表人物有：南海林良的寫意花鳥，東莞張穆著稱畫馬，新會(huì)高儼擅長(zhǎng)山水，順德黎簡(jiǎn)詩(shī)書畫皆絕，順德蘇六朋、蘇仁山尤擅人物，番禺居巢、居廉工花卉草蟲，重視取法自然，創(chuàng)造了“撞水”、“撞彩”技法。20世紀(jì)初，在廣東產(chǎn)生了“嶺南畫派”，其創(chuàng)始人高劍父、高奇峰、陳樹人主張以倡導(dǎo)藝術(shù)革命，建立現(xiàn)代國(guó)畫為宗旨；以折衷中西，融會(huì)古今為途徑；以形種兼?zhèn)洹⒀潘坠操p為審美標(biāo)準(zhǔn)；以兼工帶寫，彩墨并重為藝術(shù)手法。獨(dú)樹一幟，成為在國(guó)內(nèi)外有影響的美術(shù)流派?，F(xiàn)代，繼承和發(fā)展這一畫派藝術(shù)的，有方人定、黎雄才、關(guān)山月、趙少昴、楊善深等。

9、廣府民系的工藝美術(shù)，品類繁多，有的在國(guó)內(nèi)外享有崇高的聲譽(yù)。如肇慶端硯；廣州的象牙雕刻、玉器、紅木家具、積金彩瓷、朱義盛首飾和廣繡等；佛山陶瓷、木版年畫、剪紙、金銀銅錫箔、染色紙、南獅獅頭、彩扎燈色；新會(huì)葵扇；東莞和南海煙花炮竹以及各地在建筑裝飾中的木雕、泥塑、灰塑、磚雕等，其中以端硯、粵繡、雕刻、陶瓷最具特色。潮汕有潮州木雕、潮繡、潮汕抽紗、潮州工藝瓷等工藝精品。其他還有雷州換鼓、雷州石狗等。

10、粵菜即廣東地方風(fēng)味菜，又稱廣東菜，中國(guó)四大菜系之由廣州、潮州、東江三地特色菜點(diǎn)發(fā)展而成廣州菜、潮州菜、客家菜。粵菜特點(diǎn)是豐富精細(xì)的選材，味道講究“清、鮮、嫩、滑、爽、香”，追求原料的本味、清鮮味?；洸苏{(diào)味品種類繁多，遍及酸、甜、苦、辣、咸、鮮，但只用少量姜蔥、蒜頭做“料頭”，而少用辣椒等辛辣性作料，也不會(huì)大咸大甜。

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