5、雨花臺位于南京長干里之內(nèi)的中華門城堡南，是一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗。最高處約百米，頂呈平臺狀,為城南制高點，周邊長約5公里,總面積153公頃。雨花臺是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產(chǎn)黨人和革命群眾有近10萬人。這里有氣勢宏偉、全國最大的烈士紀念建筑群。這里還有歷史悠久的名勝古跡，有郁郁蔥蔥的生態(tài)山林、四季應時的花草以及中外聞名的雨花石、雨花茶等。如今，雨花臺已建成為全國著名的風景名勝區(qū)，包括名勝古跡區(qū)、烈士陵園區(qū)、雨花石文化區(qū)、雨花茶文化區(qū)、游樂活動區(qū)及生態(tài)密林區(qū)。除此之外，雨花臺還與南京古代的佛教文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，是佛教在中國傳播的重點活動地和譯著中心之一。

6、佛教文化綿延千年，南京的佛教地位很高，隨著長干寺地宮七寶阿育王塔的驚艷現(xiàn)身,南京在佛教文化史上的地位再度受到世人關(guān)注。說起南京的佛教文化，可追溯到東吳時期。而江南最早的佛寺“建初寺”大約就建在今天的中華門內(nèi)鎮(zhèn)淮橋一帶；南京最早的尼寺鐵索羅寺也在雨花臺，建于東晉。據(jù)有關(guān)資料記載：南京有江南地區(qū)最早（東吳）的一批佛經(jīng)翻譯中心，是中國最早的密宗經(jīng)典譯成地；這里誕生了我國現(xiàn)存最早的一部佛教經(jīng)錄《出三藏記集》。南京出現(xiàn)過中國歷史上唯一“皇帝菩薩”梁代皇帝蕭衍；這里有近代以來中國最著名的佛典印刷中心“金陵刻經(jīng)處”。在佛教最發(fā)達的東晉南北朝，首都建康海內(nèi)外僧人絡繹不絕，城區(qū)郊野梵剎多達700多所，可以說是當時的中國、也是世界歷史上佛教最發(fā)達的城市之一。唐代詩人杜牧有詩曰：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，形象地描述了當時的盛景。

7、尤其是城南雨花臺（三國東吳時稱石子崗）一帶，寺廟成林。雨花臺附近不僅有建初寺、瓦宮寺等，還有建于晉永嘉年間的高座寺。高座寺初名甘露寺。西天竺帛尸梨蜜多羅于此說法。他又稱高座道人、高座法師，因名高座寺。梁初，寶志禪師任住持。相傳，梁武帝時，高僧云光法師在此設壇講經(jīng)說法，僧侶500余人趺坐聆聽《法華經(jīng)》，講得精彩，聽得入神，數(shù)日不散，說到精妙處，感動了佛祖，天上落花如雨，落地為石，所在崗地遂稱雨花臺。

8、雨花閣內(nèi)現(xiàn)存一尊講經(jīng)石座，四周散綴99粒雨花石，營造出云光法師講經(jīng)講得天花亂墜的場景。講經(jīng)石座后墻上，還懸掛著30米長的《法顯和尚西天取經(jīng)畫卷》，描述的是比唐僧西天取經(jīng)還早約300年的法顯和尚到西天（錫蘭）取經(jīng)，在雨花臺譯經(jīng)的全過程。

9、佛教從東漢明帝年間白馬東來，至十六國南北朝時期，數(shù)以千計的西域、天竺高僧陸續(xù)來到中國傳法，佛教典籍被大量翻譯，全國各地廣修佛寺，佛教徒迅速增多。法顯高僧就生活在佛教在中國大發(fā)展的這個歷史時期。

10、法顯（約337~約422），山西長治人。三歲出家，十二歲剃度為僧。東晉隆安三年，法顯深感佛經(jīng)的翻譯遠遠趕不上佛教的大發(fā)展的需要，特別是戒律經(jīng)典缺乏。為了解決佛教經(jīng)書的混亂狀況，他毅然西赴天竺，求取真經(jīng)。

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