6、假如大師說(shuō)你養(yǎng)黑色金魚(yú)，褪色了扔掉？（很多金魚(yú)養(yǎng)久了會(huì)變色的，黑色會(huì)褪成金色棕色）

7、太糾結(jié)養(yǎng)魚(yú)風(fēng)水，養(yǎng)不好魚(yú)，不如請(qǐng)尊財(cái)神或者觀音菩薩。

8、鯉魚(yú)，草魚(yú)等沒(méi)有牙齒的魚(yú)類，為了能嚼碎食物，在魚(yú)的喉嚨部位都有個(gè)擠壓，切磨的部位，兩排類似牙齒的東西，還有一個(gè)菜板類的平臺(tái)，鯉魚(yú)的是四角菱形，草魚(yú)的是橢圓形，上面有縱橫花紋，類似于龜甲狀，我們當(dāng)?shù)囟冀兴鼮椤棒~(yú)精”，據(jù)老人說(shuō)，這東西有辟邪鎮(zhèn)靜之功效，小孩子戴在身上可以防受驚嚇，傳聞，不知道到底如何，就像披金戴玉的，也說(shuō)有辟邪功效，這也都是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，滿足人們的心理而已，不過(guò)這魚(yú)精經(jīng)過(guò)打磨修飾，給孩子拴上紅繩做個(gè)腳鏈胸掛什么的倒也是不錯(cuò)

9、問(wèn)：生從哪里來(lái)?死到哪里去?

10、關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，佛教是從輪回的角度進(jìn)行解釋。所謂輪回，也就是說(shuō)，生命不只是從父母生下才有，而是一種無(wú)盡的存在。今生得到人的身份，和我們的惑、業(yè)、煩惱、無(wú)明有關(guān)。因?yàn)楸娚请S業(yè)力牽引來(lái)到世間，所謂“業(yè)力無(wú)盡，生死無(wú)窮”。就像我們有一個(gè)又一個(gè)愿望，然后會(huì)一樁接一樁做事，輪回就是這樣一種愿望或行為的延伸。

二、可以為生病的家人放生嗎

1、現(xiàn)代人接受了唯物論教育，很容易對(duì)輪回產(chǎn)生抵觸，似乎這是一套無(wú)法以科學(xué)進(jìn)行驗(yàn)證的玄談。事實(shí)上，從我們現(xiàn)有的生命經(jīng)驗(yàn)，同樣是可以印證輪回的。比如，你們相不相信人有緣分?相不相信人有天賦?那這些緣分和天賦從哪里來(lái)?如果不從輪回的角度，很難對(duì)此做出合理解釋。而從輪回的角度來(lái)看，每個(gè)生命都來(lái)自無(wú)盡的積累，這些積累正是我們今生的起點(diǎn)。比如過(guò)去生從事過(guò)某個(gè)職業(yè)，具有某種愛(ài)好，今生再來(lái)繼續(xù)，自然會(huì)特別容易。

2、佛教認(rèn)為，生命有兩套系統(tǒng)，一是物質(zhì)系統(tǒng)，由父母的遺傳基因及后天滋養(yǎng)構(gòu)成;二是精神系統(tǒng)，即個(gè)體在過(guò)去生中不斷積累而成。因此，死亡也不是生命的徹底結(jié)束，只是這期生命暫時(shí)告一段落而已，未來(lái)又將繼續(xù)隨業(yè)流轉(zhuǎn)。而對(duì)超越生死的修行者來(lái)說(shuō)，則是根據(jù)自己的愿力往生極樂(lè)，或繼續(xù)來(lái)到人間度化眾生。

3、問(wèn)：所有的煩惱和輪回都是因執(zhí)著妄想造成，請(qǐng)問(wèn)，最初的清凈自性如何會(huì)產(chǎn)生執(zhí)著妄想，為什么這些執(zhí)著妄想會(huì)使本來(lái)相同的自性，演變?yōu)椴煌瑢哟蔚谋娚?

4、答：這是佛教的一個(gè)老問(wèn)題。佛教認(rèn)為一切眾生都有佛性，但有時(shí)又說(shuō)“一念不覺(jué)”。既然眾生具足佛性，本來(lái)清凈，怎么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?如果本來(lái)清凈的自性會(huì)“一念不覺(jué)”，那么，成佛后是否還存在這個(gè)隱患?這都屬于經(jīng)常問(wèn)到的問(wèn)題。

5、之所以會(huì)有這些困惑，主要是忽略了一點(diǎn)。雖然佛教告訴我們“一切眾生具有佛性”，但同時(shí)，我們的生命還存在著無(wú)始無(wú)明。正是這種無(wú)明，使我們認(rèn)識(shí)不到潛在的覺(jué)悟本性。我們講一念不覺(jué)，事實(shí)上，是念念不覺(jué)，是始終不覺(jué)。在證得實(shí)相之前，這種覺(jué)悟本體是從來(lái)不曾產(chǎn)生作用的。就像埋藏在地下的能源，在被開(kāi)發(fā)之前，是無(wú)法使用，雖有若無(wú)的。而成佛之后，無(wú)明已經(jīng)破除，覺(jué)悟本體已經(jīng)啟動(dòng)，那就再也不會(huì)迷失了。

6、放生地點(diǎn)要選擇，離人類遠(yuǎn)、方便動(dòng)物求生的地方。如動(dòng)物可到山上，烏龜魚(yú)類應(yīng)到有水源不易被捕捉的地方。

7、放生程序（這個(gè)程序，大家要背誦下來(lái)。最好是在放生之前反復(fù)演練，熟練之后再去放生更好，一開(kāi)始，可以打印好隨身攜帶，忘記了隨時(shí)看看）。具體程序是：

8、買了放生動(dòng)物后，立刻反復(fù)念“南無(wú)阿彌陀佛，我要放生你們，你們要好好活著”等善念，一直年到放生地點(diǎn)。

9、到了放生地點(diǎn)后，面對(duì)即將放生的東西先溝通神界：默念“南無(wú)阿彌陀佛三遍，我是***，出生于*年*月*日，原籍哪里，現(xiàn)在哪里，干什么工作，今天我來(lái)放生”，三遍。

10、念懺悔偈：“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，皆向佛前求懺悔?！蹦钊?。

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