二、不懂放生如何放生?

1、所以一聽這個(gè)東西，說(shuō)這個(gè)話絕對(duì)不正確的。我們一定要聽佛的話，佛是一切智者。所以關(guān)于這一點(diǎn)，我們一定要嚴(yán)格：五辛——這個(gè)蒜啦，蔥啊，韭菜什么的，絕對(duì)不能吃。否則你吃這些東西，真的是對(duì)修道有巨大的障礙。

2、問(wèn)：只懺悔以前的罪業(yè)，不發(fā)愿以后不再犯錯(cuò)，能清凈業(yè)障嗎?

3、答：懺悔的時(shí)候，在諸佛菩薩、上師三寶面前發(fā)誓發(fā)愿，我從今以后再也不造這些惡業(yè)，這個(gè)決心是返回對(duì)治力。有這個(gè)決心，才能徹底彌補(bǔ)，才能徹底恢復(fù)。沒(méi)有這個(gè)決心，做懺悔做得再好再如法，也只能減輕罪業(yè)，不能徹底恢復(fù)，因?yàn)槟銢](méi)有返回對(duì)治力。

4、你還想繼續(xù)造業(yè)，你還想繼續(xù)犯戒，你還有這個(gè)想法，就說(shuō)明你不是真心的。你若是真心懺悔的話，還能有這些念頭嗎?剛才服毒藥了，現(xiàn)在搶救過(guò)來(lái)了，以后你還想喝啊?我斷不了這個(gè)，我以后還要喝。你能有這個(gè)想法嗎?不可能吧?同樣，懺悔的時(shí)候還想繼續(xù)犯戒，還想繼續(xù)造這些惡業(yè)，那你就不是真心懺悔了，不能徹底恢復(fù)了。

5、

問(wèn)：「放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動(dòng)物，請(qǐng)問(wèn)這樣放生不是讓這一條魚造業(yè)嗎？」

6、凈土法門法師答：你想得很多、想得很廣，這個(gè)魚就不要放了。不要放的時(shí)候，你怎么去養(yǎng)它？你可以不放生，養(yǎng)在家里，這個(gè)是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養(yǎng)它，也不讓它到河里面去吃小動(dòng)物，這個(gè)做得最圓滿，這個(gè)可以值得提倡?？墒撬聫R里放生池都不行，放生池里頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來(lái)養(yǎng)。

7、佛教導(dǎo)我們，教導(dǎo)我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細(xì)的去分別，去執(zhí)著，固然是有道理，可是妄想分別執(zhí)著不能放下，你所做的這些好事，都是六道里面有漏的善法，將來(lái)果報(bào)是在六道里面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在哪里？養(yǎng)自己的慈悲心。對(duì)一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦米，是它的業(yè)報(bào)。它雖然造業(yè)，比起我們?nèi)耸俏⒑跗湮?，為什么？它吃飽了它就不害眾生，我們?nèi)瞬怀砸惨λ?/p>

8、所以，人如果不受圣賢教育，人是動(dòng)物里面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那里動(dòng)都不動(dòng)，小動(dòng)物在它旁邊走來(lái)走去，理都不理它，實(shí)在餓得不得了才抓一只來(lái)吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業(yè)超過(guò)它們百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動(dòng)物里面最可惡的。

9、佛示現(xiàn)成佛一定到人道，為什么？最壞的眾生先度。為什么佛要到人道來(lái)示現(xiàn)，為什么不到天道去示現(xiàn)，為什么不到畜生道示現(xiàn)？佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴(yán)重優(yōu)先度他，所以到人道，人最優(yōu)先，道理在此地。

10、嚴(yán)格的素食者，是不吃蛋類的。佛教提倡素食的理論依據(jù)，是為了不殺生，為了體現(xiàn)對(duì)眾生的慈悲。而雞蛋是生命胚胎，特別是一些有性的雞蛋，吃了也涉及殺生。當(dāng)然，現(xiàn)在養(yǎng)雞場(chǎng)出來(lái)的雞蛋，很多是沒(méi)有生命的，應(yīng)不屬于殺生范疇。如果實(shí)在戒不了，可以用蛋奶素作為過(guò)渡。

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