【韶關(guān)放生魚】「韶關(guān)哪個廟可以放生」「韶關(guān)哪里可以放生祈壽」提供放生、全國代放生服務(wù) 學(xué)佛以后,如何讓我們的生活越來越好 一天當(dāng)中什么時間放生最好中觀寶鬘論-07 剛放生的魚怎么釣韶關(guān)適合放生的魚類文:靜怡苑?心靈樂園 放生回向給朋友應(yīng)該怎么念韶關(guān)放生兔子接下來的科判,有點(diǎn)hu雜。 放生需要咋念韶關(guān)放生一般在哪里好原本平臺君想給大家畫一個生動形象的圖。 用魚放生是上午好還是下午放好放生鴿子什么時間好并且畫了一部分。 讓別人代放生可以嗎但是再往下面走, 確實(shí)畫不下去。 果斷放棄。 還是看思維導(dǎo)圖嘛。更直觀些。 戊二(真實(shí)宣說)分二:一、宣說增上生之因果;二、宣說決定勝因果。己一(宣說增上生之因果)分二:一、廣說;二、 義。庚一(廣說)分三:一、增上生之法;二、奉行之方式;三、奉行之果。辛一(增上生之法)分四:一、宣說增上生之十六法;二、宣說他宗無有彼等正法;三、顛倒趨入彼等之果;四、別說善不善業(yè)之果。壬一(宣說增上生之十六法)分三:一、遮止之十三法;二、奉行之三法;三、 義。癸一(遮止之十三法)分二:一、遮止十不善業(yè);二、遮止余罪。子一、遮止十不善業(yè):戒殺斷盜取,遠(yuǎn)離他人妻,真戒妄兩舌,粗惡及綺語,徹底斷貪心,害心與邪見,此十善業(yè)道,相反即惡業(yè)。杜絕以殺心殺害人類及盜取他眾執(zhí)為己有的財物,遠(yuǎn)離他人執(zhí)為我所的妻室,這三種是所遮止的身不善業(yè)。身/不/善/業(yè)這里講的是五戒中的殺、盜、淫,屬于身不善業(yè)。很多人剛剛一學(xué)佛就受了五戒,對五戒也應(yīng)有大致的了解。雖然,除了戰(zhàn)士以外,其他人一般不敢去殺人,但如果我們成為了戰(zhàn)士,或是參與到制造武器等相似工作當(dāng)中,我們就無法保證自己不會殺人了。 如果已經(jīng)做了這樣的工作,我們可以調(diào)整自己的發(fā)心我做這些的目的不是為了殺人,是為了能夠起到震懾作用,讓戰(zhàn)爭免于爆發(fā),希望這些武器只是懸在頭上的劍,但卻永遠(yuǎn)不會掉下來。如果這樣的發(fā)心很強(qiáng)烈,天天祈禱世界和平,雖然會有一些不善的共業(yè),因?yàn)闆]有發(fā)心所以也能遏制其增長。相反,由于天天都在發(fā)善愿,善業(yè)也會增長,而且我們還可以在每年的金剛薩埵***期間,好好懺悔自己的罪業(yè),善惡業(yè)會各走各的路。 我們不能因?yàn)樽约旱臒o心之過而忽略懺悔,在無記的情況下所造作的業(yè),也會有成熟的一天。龍樹菩薩因?yàn)楦罴椴輹r,無意殺害了一只小蟲子。這個無心之過造成的殺業(yè),讓樂行王子能夠用吉祥草輕而易舉地割下他的頭顱。 華杰施主八十多歲的時候想要出家,當(dāng)時佛陀不在,只有舍利弗等弟子在。結(jié)果他們沒有同意華杰施主出家的請求,因?yàn)樗麄兺ㄟ^智慧觀察,在華杰施主多生累劫的相續(xù)中未曾種下任何出家的善根,也就是沒有今生出家成就的因緣。后來華杰施主遇到佛陀,佛陀則同意他出家。原來,佛陀用甚深智慧觀察到華杰施主在很久很久以前,有一世在畜生道中做豬。有一次被狗追趕,無意當(dāng)中繞著佛塔轉(zhuǎn)了一圈,就因?yàn)檫@一善因,今生就有出家修行的善果。 雖說一定要具足四個東西才能被稱為是完整的業(yè),但不完整的業(yè)不代表不會有果報。所以,小乘比丘出門還要帶一個喝水專用濾網(wǎng),避免無意殺害水中生命。 我們要謹(jǐn)小慎微地取舍因果,也要有一顆大乘佛子的勇敢之心。比如,我們和家人一起去外面吃飯,因?yàn)轱堊郎嫌泻芏啾娚覀兓蛟S也會有一些共業(yè),但如果我們能去為眾生默念經(jīng)咒并回向,因?yàn)橛辛宋覀?,它們也總算有了一根救命稻草,在相續(xù)中播下了一顆解脫的種子。當(dāng)然,雖只有菩薩才能真正超度眾生,但我們也應(yīng)該有這樣的發(fā)心。 除此之外,墮胎也屬于殺人。 “盜取他眾執(zhí)為己有的財物”,包括偷稅漏稅,或是作為商家在賣東西的時候,明明進(jìn)價10塊錢,賣20塊錢,卻給別人說進(jìn)價18元,這8塊錢就會被算是“偷”的。 “遠(yuǎn)離他人執(zhí)為我所的妻室”,執(zhí)為我所的妻室,包括了別人確立了關(guān)系的老婆、小妾,或者女朋友。佛經(jīng)里面講的所有法,都是針對男性的,所以如果女同胞們在學(xué)習(xí)的時候,把相對應(yīng)的性別反過來就可以了,也即,不能搶奪別人確立了關(guān)系的老公、未婚夫、男朋友。 妄語是指以想轉(zhuǎn)變他人想法的心態(tài)而說虛偽不實(shí)的謊言;在守五戒的時候,我們知道不妄語就是不說上人法,不說因果輪回不存在等大妄語,于是對平時習(xí)慣性地撒謊不太在意,習(xí)慣性吹牛、說點(diǎn)不符合實(shí)際的話。但再看師父們,如果他們不想讓別人知道自己現(xiàn)在在哪兒,他寧肯把手機(jī)關(guān)機(jī),或是說在“地球上”這種模棱兩可的話,也不會人在韶關(guān)卻說自己在韶關(guān)。雖然這是很小的一件事,但我們也應(yīng)該隨學(xué)上師的做法,勿以善小而不為。 我們在說妄語的時候,一定要好生掂量,是為了眾生好,還是增長自己的我執(zhí)和我所執(zhí)。尤其是在社交場合,出于某些目的,我們或許會嘴上說著好聽的話,但心里卻是與之相反的想法,這樣的情況下,寧愿不說話,也不要說違背自己內(nèi)心的話。當(dāng)然,如果是為了不去傷害眾生,那就另當(dāng)別論。 針對這一條,上師也有特殊開許。比如,有人身患重癥,若不告訴他的真實(shí)病情會對他的治療有所幫助。 或是遇到獵人追殺動物時,找我們問路時,為了保護(hù)動物的生命,你可以說相反的方向。 口出挑撥離間之語就是所謂的兩舌;針對這一條,上師也有特殊開許,如果是對方現(xiàn)在所接觸的人會影響到他的聞思修行,也可以說一些話讓他遠(yuǎn)離惡友。 刺傷他人感情的粗魯語言為粗惡語;信口開河的無稽之談是綺語。如果發(fā)心是為了度化眾生進(jìn)入佛門,陪他們聊一些關(guān)于股票、時事、文化等方面的話題,也是開許的,發(fā)心很重要。如果回到家里,我們?yōu)榱瞬徽f綺語而一言不發(fā),這對家人來說就是冷暴力。 因此,掌握分寸很重要。 真正戒除這一切就說明制止了語言的不善業(yè)。 以上講了我們應(yīng)該斷除一切語不善業(yè)。 徹底斷除貪圖他人財物而想據(jù)為己有的貪心、圖謀不軌陷害他者的害心與抹殺因果的斷見以及外道的惡見這三種意不善業(yè)。不僅僅是貪戀財物,還包括貪人、貪名、貪利、貪睡、貪吃等,都應(yīng)斷除。 說到害心,有時我們在得知別人去旅游的路上堵車、出車禍、沒買到票而只能滯留在外無法回家,幸災(zāi)樂禍地吼:“背時!背時!”這也屬于害心的范圍。 雖說我們作為佛教徒,是認(rèn)同因果之理的,但實(shí)際上,我們的內(nèi)心常常都在抹殺因果,所以才會有抱怨,才會覺得不公平…… 還有外道的斷見和常見,我們也是有的,所以我們才會認(rèn)為十年前的我和現(xiàn)在的我是同一個我,而十年前有一個罵了我們的人,十年后我依然耿耿于懷,這是因?yàn)橛幸环N常有的執(zhí)著。認(rèn)為因果不存在、人死如燈滅,就屬于斷見。 我們隨時都在造下這些不善業(yè),因此,我們可以自我反思一下,自己應(yīng)該如何制止這十不善業(yè)。 這些正確的業(yè)道叫做十善業(yè)道,因?yàn)槟軒矸Q心合意的果報,特殊善業(yè)是指放生等。與之截然相反的就是不善黑業(yè),之所以叫黑業(yè),是因?yàn)樗鼈兊漠愂旃麍蟛粣傄獾木壒?。關(guān)于這些業(yè)的基、意樂、加行等道理,當(dāng)從其他論典中得知。這些年因?yàn)榉派鹆松鐣闹T多不滿,政府在這方面的管理也越加嚴(yán)格。不過,能夠從屠刀下解救眾生,也是非常好的,如果現(xiàn)在不具足放生的條件,吃素也是一個很好的選擇。哪怕做不到天天吃素,在每個月或每周當(dāng)中選擇幾天吃素,或是早餐吃素也可以。 只要我們能去行持十善,制止不善業(yè),我們的生活也會越來越好。 當(dāng)然,掌握分寸也很重要。如果我們一吃素,就勒令要求家人和身邊的人全部吃素;我們不邪淫,就與老公/老婆分床分房;我們不偷盜,去道場的時候,明明有師兄發(fā)心提供了飯菜,卻端著一碗自帶的冷飯冷菜,連微波爐都不愿用一下……我們不能走極端,對佛教的理解不要非左即右,我們所執(zhí)行的,只是我們想執(zhí)行的,比如,執(zhí)行不淫,并將之發(fā)揚(yáng)光大,搞得家里氣氛怪異,但是不在意自己是否兩舌,是否綺語,是否惡口……作為佛教徒,我們還是應(yīng)該思考一下應(yīng)該如果過上行持中道、不墮兩邊的生活。 韶關(guān)哪個廟可以放生,韶關(guān)哪里可以放生祈壽,韶關(guān)哪里適合放生的地方 韶關(guān)打胎放生念什么,韶關(guān)放生地點(diǎn)大全,韶關(guān)人放生烏龜?shù)膬?nèi)容,請繼續(xù)關(guān)注。
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