7、***儀式結(jié)束后，圣解法師帶領(lǐng)大家把上千條黑魚、鯰魚、草魚、黃丁、泥鰍、蝦等，載到凈土苑菜地后的水塘中放生。

8、眾生未聞佛法，都會(huì)習(xí)慣執(zhí)著此肉身為我，由此而生種種欲望，為滿足這些欲望而造種種惡業(yè)。其中殺業(yè)實(shí)是最重的惡業(yè)。若不斷殺，惡業(yè)相纏，冤冤相報(bào)，無(wú)有了期。是故佛制五戒，首為戒殺，亦勸世人，放生修善，乃至出家修道，解脫輪回之苦。

9、右所圖體悴骨剛結(jié)跏跌坐之像，即日本大正博覽會(huì)，陳于木乃伊坐禪館者，所云二千余年不壞之肉身也。近改稱曰佛體干肢，頌以世界無(wú)比珍寶云。據(jù)說(shuō)實(shí)獲之我國(guó)江西龍泉寺，為禪宗初祖達(dá)摩菩提高弟。余按傳燈錄載達(dá)摩面壁少林者九年，得弟子四人：曰慧可、曰道育、曰道副、曰尼總持?；劭杀缓艹强h，道育等三人不書所終，故莫知其為誰(shuí)。抑江西廬山自東晉慧遠(yuǎn)禪師來(lái)習(xí)禪者眾，其云達(dá)摩，或出附會(huì)。江西龍泉寺，余亦未經(jīng)探考，雖探考當(dāng)亦不能得其詳耳。又按：廉惠卿君記其所見，謂全體筋骨遒勁完滿，兩臂則干紅如紫檀，惟腦后蓋骨略有搕損，屹然挺特，神觀颯爽，與埃及所云木乃伊之藥浸腐尸實(shí)不相侔，故吾人必須與木乃伊分別觀之。考近世所稱印度六大哲學(xué)，有禪那教一派，此非佛教之禪宗也；蓋釋迦牟尼前先有之。傳稱悉達(dá)太子出家，先從阿邏邏仙人習(xí)初禪乃至非想之定，蓋即四色四空之次第禪，但名禪而不名波羅蜜，亦名之曰世間禪，猶佛律有五常十善之世間戒也。即彼修世間禪者，亦志在解脫粗身，超越色籠，復(fù)婆羅門大梵之泥洹，與震旦練精氣神而冀長(zhǎng)生久視之神仙異趣，故肉身之常存與否，非彼所重。然禪定既證，亦有能發(fā)天眼等五通，住壽千萬(wàn)歲者，故涅槃經(jīng)謂世間五通之仙，亦能延壽一劫二劫，豈況如來(lái)？曾有梵志師立一論義，恐后世昧其宗趣，欲堅(jiān)固其身，潛化為石，命弟子若有詰難，其義不能解者，可置簡(jiǎn)石上，當(dāng)自答之。歷數(shù)千載，逢佛教十五祖提婆破斥其宗，化石不能復(fù)答，經(jīng)數(shù)日其石亦竟腐朽云。又摩訶迦葉傳釋迦僧伽黎以待彌勒，入雞足山，叱開嚴(yán)石，立身入滅受想定，崖石即合。又寒山、拾得，亦縮身入天臺(tái)石壁，則皆肉身而與金石冥者。然迦葉等皆以悉檀因緣有所為，非用此眩其神異也。梵語(yǔ)伽耶，義翻積聚，梵語(yǔ)陀那，義翻依持，而內(nèi)典所通稱謂身者，實(shí)具此二義。故經(jīng)書為眾多積聚之名句文所依持者，亦曰名句文身。而佛經(jīng)之名句，亦義稱如來(lái)法身。華嚴(yán)開佛身為無(wú)間依報(bào)、正報(bào)、有形、無(wú)形。楞伽等經(jīng)約之三身：一曰法性身，則是萬(wàn)法實(shí)性，亦曰真如，亦曰如來(lái)藏，此但以依持稱身者。二曰受用身，亦曰實(shí)報(bào)身，亦曰功德身，有無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)漏福智積聚依持，受用法樂(lè)，強(qiáng)名曰身。三曰應(yīng)化身，則隨機(jī)異見，示同世俗，或如融金，或如聚墨，或但丈或稱千丈，若釋迦牟尼之現(xiàn)于迦毗羅者是也。故法性身如虛空，受用身如日光。自受用身都無(wú)自他，他受用身雖有自他而自他圓融。應(yīng)化身如水中、鏡中之日影，隨氣之廣狹、長(zhǎng)短、明暗、清濁、隱現(xiàn)、起滅，千差萬(wàn)別。今吾人所得擬議者，此則應(yīng)化身耳。然應(yīng)化身唯貴逗機(jī)，人世幻化，悉順?biāo)滓?。故釋迦牟尼住壽即亦無(wú)常，火化其身，但留舍利為世供養(yǎng)，亦無(wú)非慎終追遠(yuǎn)之人情?；蛴幸蚓壥酒嫣叵嗷瘜?dǎo)之跡，蓋不一致，亦令見聞?wù)哐龅轮獨(dú)w隨順?lè)ㄐ远?。佛法豈有生滅妄見，欲固持色影而不滅哉！至夫禪宗，則唯貴妙悟，本來(lái)不立一法，起成佛念，亦同妄想，尚何禪定之足云？一切施為，無(wú)非以楔出楔之方便別峰相見耳。然自達(dá)摩東來(lái)，此宗僧徒，或增全身而不壞，若曹溪、憨山等，或收舍利而火化，若云庵、妙喜等，佛史所志，累累皆是。要之、若雁度長(zhǎng)云，無(wú)心而影落寒潭耳。而達(dá)摩只履西歸，唯存空廓，而印度卒亦不復(fù)出現(xiàn)，當(dāng)是入定深山矣。若晉代慧遠(yuǎn)弟子某禪師，在宋時(shí)見于蜀郡老樹中，此其證也。然世人著相，目睹為真，此金剛?cè)馍碛烧鸬┒确錾?，已喚起無(wú)量眾生之注意，實(shí)足于身心問(wèn)題上大放光明，引人心超出自然物之科學(xué)界，揆之悉檀因緣，倘所謂現(xiàn)威儀神通而說(shuō)法者歟？則余不妨姑妄言之，以助大界眾生之歡善。

10、此身決定出于震旦：因其余佛教徒一例火化，震旦則多有塔瘞全身者，故震旦禪僧肉身不壞者甚多，余所聞?wù)邿o(wú)慮數(shù)而曾目睹者則為九華山百歲宮百歲禪師，慈溪普濟(jì)寺法華菩薩，但皆衣服嚴(yán)身，非若此身之赤露也。按廉惠卿君謂此身膝間粘有布帛，則在震旦時(shí)當(dāng)亦有被服；日人云得諸江西龍泉寺語(yǔ)，必不謬。遺此身者決定是佛教徒：印度禪那教既未傳震旦，必屬佛教徒無(wú)疑；而震旦古德眾多之不壞全身皆可為證。遺此身者當(dāng)是六朝時(shí)禪師：因佛教初來(lái)震旦，皆習(xí)禪法，梁隋后講說(shuō)大盛，戒定之行反衰。彼云達(dá)摩高弟，雖不可必其時(shí)代，當(dāng)距達(dá)摩不遠(yuǎn)。佛教徒肉身不壞者有二種：是入滅受想定者，雖離呼吸感覺(jué)，七識(shí)皆滅而本識(shí)不離，故身如生，爪發(fā)仍長(zhǎng)，雖千萬(wàn)年猶可出定，與生人無(wú)異。是已入涅槃?wù)?，此身干枯，爪發(fā)皆脫。決定屬第二種。依佛法修行者，火化則有舍利，龕奉則全身不壞者，皆由嚴(yán)持淫戒，斬絕情欲，深修禪定，澄息神思，為戒定功德力之氣分所任持。故其舍利等，久之皆入金剛際與金剛同其堅(jiān)固，故亦名金剛身云。其質(zhì)離諸染漏，純一無(wú)雜，雖大地毀滅，其質(zhì)不變。﹝見海刊一卷七期﹞

二、太原野雞放生地點(diǎn)在哪

1、“2017年長(zhǎng)江靖江段水生生物資源增殖放流活動(dòng)”在靖江九圩港成功舉行

2、此次放生活動(dòng)的主題是“保護(hù)環(huán)境，科學(xué)放流，關(guān)愛生命，文明放生”

3、靖江市政府有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)及各界群眾200多人參加了放流活動(dòng)

4、西來(lái)寺僧眾為放生水族皈依三寶

5、靖江市宗教局毛衛(wèi)平局長(zhǎng)呼吁“環(huán)保放生，保護(hù)長(zhǎng)江”

6、靖江市政府有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)及各界群眾趕往放流地點(diǎn)

7、6月24日，由靖江市民宗局、靖江市農(nóng)委主辦，靖江西來(lái)寺和靖江市漁政監(jiān)督大隊(duì)承辦的“2017年長(zhǎng)江靖江段水生生物資源增殖放流活動(dòng)”在靖江九圩港成功舉行。此次放生活動(dòng)的主題是“保護(hù)環(huán)境，科學(xué)放流，關(guān)愛生命，文明放生”。

8、上午8時(shí)30分許，按照佛教儀軌舉行了放生***。西來(lái)寺僧眾和來(lái)自上海、無(wú)錫、蘇州、常州、靖江等地的護(hù)法居士和善信齊聚九圩港長(zhǎng)江邊，法師、居士們持誦大悲咒、往生咒，加持大悲水，為放生水族皈依三寶。法師們帶領(lǐng)參與者虔誠(chéng)回向，愿以此功德回向所有愛心人士，?；墼鲩L(zhǎng)。愿長(zhǎng)江生態(tài)更加平衡，祖國(guó)環(huán)境更加美好。

9、接著，舉行了隆重的放生儀式，由西來(lái)寺住持仁決法師主持。首先，靖江市宗教局毛衛(wèi)平局長(zhǎng)發(fā)表講話。毛局長(zhǎng)充分肯定了佛教界千百年來(lái)堅(jiān)持的放生活動(dòng)，認(rèn)為其符合當(dāng)今“科學(xué)發(fā)展”、“保護(hù)資源”的理念。放生活動(dòng)已經(jīng)走入社會(huì)，為廣大民眾所響應(yīng)。2016年農(nóng)業(yè)部辦公廳和國(guó)家宗教局辦公室聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范宗教界水生生物放流活動(dòng)的通知》，西來(lái)寺帶頭響應(yīng)，并聯(lián)合靖江市漁政監(jiān)督大隊(duì)共同組織了此次放生活動(dòng)。這是保護(hù)長(zhǎng)江生態(tài)漁業(yè)資源的重要舉措。毛局長(zhǎng)希望宗教界和社會(huì)各界一起共同推動(dòng)科學(xué)放生，環(huán)保放生，保護(hù)長(zhǎng)江，保護(hù)我們共同的家園。隨后，毛局長(zhǎng)宣布：2017年長(zhǎng)江靖江段水生生物資源增殖放流活動(dòng)正式開始！

10、本次放生活動(dòng)經(jīng)西來(lái)寺發(fā)起以后，得到了上海、無(wú)錫、蘇州、常州以及靖江等地護(hù)法善信及環(huán)保人士的熱烈響應(yīng)，主動(dòng)捐款購(gòu)買魚苗。放流活動(dòng)是在靖江市漁政部門的具體指導(dǎo)下進(jìn)行的。共放流白鰱、灰鰱、鳙魚等魚苗400多萬(wàn)尾。

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