10、一味追求數(shù)量，而對某部分眾生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算?；蛩季S買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。

二、為什么生日要去放生呢

1、孰不知軀體越大，價格越昂貴的`眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時不要帶著選擇和預備買何品種的心去買生，應當遇見什么，就買什么。

2、很多人因為自以為不去執(zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視回向，會導致放生功德轉化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉向出世間的種種成佛利益。如回向莊嚴**極樂世界。

3、未知己知彼，勿隨意勸說

4、輕易不要對無信心者(尤其是賣魚的人)宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應當怎樣等等。因為并不了解對方對于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規(guī)律。

5、對于有的地區(qū)已形成此局面者，應亡羊補牢，注意宣傳給新的放生者這個道理。推薦：博愛廣度，春秋戰(zhàn)國時期佛教放生的淵源

6、倘使工作失誤，勿輕易自咎

7、**與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有**感。實際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前**，實屬因緣所使。

8、彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據(jù)說動物之苦，不但苦于死時之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無。故這對于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。況且你把放生的功德回向給他們，對其今后，仍具備積極深遠的意義。

9、放生場所選擇應當以環(huán)境清潔適宜生命成長之地為好，尤其水源應是大河、活水、無工業(yè)污染，最好是國家保護區(qū)域；放生對象盡量選擇能自己**生存的生命，如：鳥、魚等。

10、我想放生，卻不知應向放生的生靈念哪些佛經(jīng)或咒語？念往生咒和三皈依嗎？還有需要注意什么？謝謝法師

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