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索達吉堪布：開車念咒語到底算不算功德？導(dǎo)讀：索達吉堪布：開車念咒語到底算不算功德？問：有個師父跟我講，說開車時念咒語不計功德，必須坐下來靜心念才計。我已經(jīng)發(fā)愿念某個咒語十萬遍，但他這么一說，我就氣餒了，請問您對此的觀點是什么?...索達吉堪布：開車念咒語到底算不算功德？

問：有個師父跟我講，說開車時念咒語不計功德，必須坐下來靜心念才計。我已經(jīng)發(fā)愿念某個咒語十萬遍，但他這么一說，我就氣餒了，請問您對此的觀點是什么?

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索達吉堪布答：我的觀點是，開車也好、走路也好，都可以念。也許對一般人而言，這么念不如靜下來專注，但對一個修行純熟的人來講，就不同了。

我們藏地有許多大德，他們在行住坐臥中都能念咒，已經(jīng)習(xí)慣了。以前有位格西，他每天一邊看因明、俱舍，一邊念咒，法義完全領(lǐng)會，咒語也念得有質(zhì)有量。我的上師法王如意寶在睡夢中也能念咒。我就親眼見過幾次，就在旁邊看著，他人已經(jīng)睡著了，但手還一直在撥著念珠。

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我們沒有這個境界，但開車或做事的時候念咒，肯定有功德。那位師父說一定要坐下來念，可能是從嚴格角度講的，坐著念心比較靜，功德大一點。

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問：念咒語時有沒有具體的修法?

答：根據(jù)生起次第的修法，先要觀想萬法皆空，接著觀想從空當(dāng)中起現(xiàn)本尊，然后念咒，觀咒輪發(fā)光利益眾生，最后收光，安住無緣禪定。

比如我修文殊菩薩心咒：先安住空性，斷除一切不清凈的分別妄念;然后觀想文殊菩薩，觀起來以后，就開始念文殊心咒;念完咒，再以觀咒輪發(fā)光的方式作上供下施;之后收光，安住，回向。

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