春節(jié)還要辭舊迎新，以示萬象更新、生機勃勃的新面貌。

中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”、“春節(jié)”。

臘月二十三，
俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日。

臘月二十四，
撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。

臘月二十五，
推磨做豆腐。

傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。

臘月二十六，
殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉。

臘月二十七，
宰年雞、趕大集，春節(jié)所需物品都在置辦之中。

臘月二十八，
打糕蒸饃貼花。

古人以桃木為辟邪之木，后被紅紙代替。

臘月二十九，
上墳請祖上大供。

對于祖先的崇拜，在我國由來已久。

大年三十，
一夜連雙歲，五更分二天。

寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。

大年初一，
金雞報曉。

晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。

大年初二，
金吠報春。

親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。

大年初三，
肥豬拱門。

女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。

大年初四，
三羊開泰。

灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。

大年初五，
艮牛耕春。

五路接財神，東西南北中，財富五路通。

大年初六，
馬到成功。

瀝酒拜街中。

萬戶千門看，無人不送窮。

大年初七，
人壽年豐。

攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。

大年初八，
放生祈福。

眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金
。

大年初九，
玉皇天誕。

是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀
。

大年初十，
祭石感恩。

有天還有地，人畜房米麥百谷都生地。

正月十一，祭奉紫姑。

深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護神。

正月十二，搭建燈棚。

元宵節(jié)將近，開始做元宵賞燈的準備工作。

正月十三，灶下點燈。

預(yù)放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。

正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱“順天圣母”。

是拯救難產(chǎn)婦女的神仙。

正月十五，
夜照田蠶。

觀顏色判斷一年的豐歉，后演化為元宵節(jié)觀燈。

時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。

現(xiàn)如今，有些機關(guān)、團體、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。

隨著時代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在新的一年里學(xué)習(xí)長進，好好做人。

有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動。

占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。

其說始于漢東方朔的，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。

如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。

后代沿其習(xí)，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風(fēng)無雪為吉。

后代由占歲發(fā)展成一系列的祭祀、慶?；顒?。

有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑，初八不打谷的風(fēng)俗。

貼畫雞
古時春節(jié)在門窗上畫雞來驅(qū)鬼怪邪氣。

晉朝人著的里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當(dāng)太陽是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。

它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。

所以春節(jié)所剪的雞，其實就是象征著天雞。

然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。

據(jù)說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。

因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。

中國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。

說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。

所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。

聚財
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。

假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。

這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。

今天許多地方還保存這一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。

團圓飯
一年一次的團圓飯充分的表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。

家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血而沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩來表達感激之情。

正月初二祭財神
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。

各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。

實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。

這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。

祭祀的供品用魚和羊肉。

老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望到來的這一年要發(fā)大財。

姑爺節(jié)
正月初二是傳統(tǒng)的姑爺節(jié)，姑爺們要紛紛去給岳父家、岳母拜年。

潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家。

正月初三燒門神紙
舊時初三日夜把年節(jié)時的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。

俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。

谷子生日
民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。

小年朝
即天慶節(jié)。

宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。

后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

正月初四羊日
正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。

在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會有個好收成。

羊日是漢族民間迎神的日子。

在老皇歷中占羊，故常說的“三羊開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。

大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。

清掃室內(nèi)，把垃圾收集堆到一處，這也是漢族民俗中說的“扔窮”。

在北方有些農(nóng)村風(fēng)俗是大年初四，綁火神，用玉米?；螓湽驮诠髯由?，點燃后從自己家送到河里去，代表一年家里無火災(zāi)。

在福建的莆仙地區(qū)的人們的風(fēng)俗是重新圍爐過大年，這是全國唯一、獨特的地方風(fēng)俗，反映了漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

正月初五正月初五俗稱破五。

民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。

按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。

如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。

從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。

婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。

新嫁女子在這一天歸寧。

一說破五這一天不宜做事，否則到來的這一年里遇事破敗。

破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。

迎財神
南方人在正月初五迎財神。

民間傳說，財神即五路神。

所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿云：“正月初五日，為路頭神誕辰。

金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。

”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。

所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。

”上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。

初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”，“祭財神”。

五祀即迎戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。

凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。

人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。

接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。

大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。

路頭神
路頭神畫像
路頭神是吳地所信奉的一位財神。

俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。

有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。

既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。

北方于此日祭“五窮”也是一樣。

在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。

送窮
正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。

這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。

這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。

開市
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。

俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

正月初六農(nóng)歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。

在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。

但寓意基本相同，都是在于送走窮鬼。

反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石制品都不可使用。

正月初七人日
亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。

傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。

古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。

撈魚生
南方一些地區(qū)，人們有在人日節(jié)“撈魚生”的習(xí)俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈??！撈啊！發(fā)?。　?，越撈越高，以示步步高升。

攤煎餅
春節(jié)美食
民間此日要吃“春餅卷”、"盒子菜"，并在庭院攤煎餅，“熏天”。

踏青
正月初七踏青郊游,源于宋代夔州的踏磧。

磧，三國時期諸葛亮在磧上排兵布陣，以退吳兵，名“八陣圖”。

：“夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之‘踏磧游’，婦人拾小石之可穿者，系于釵頭，以為一歲之瑞”。

宋陸游在奉節(jié)做官時，作詩：“鬼門關(guān)外逢人日，踏磧千家萬家出。

”南宋狀元王十朋在奉節(jié)為官時，更常與民同樂，正月初七帶頭游磧，男女老少，傾城出動，熱鬧非凡。

其詩曰：“今日日為人，傾城出江皋。

”登高人日節(jié)也是文人墨客登高賦詩的日子。

唐高適詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。

”正月初八谷日
傳說初八是谷子的生日。

這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

順星
民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。

祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。

二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。

神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點燃。

再供熟元宵和清茶。

黃昏后，以北斗為目標祭祀。

祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

正月初九天日
正月初九是天日，俗稱”天公生“，傳說此日為玉皇大帝生日。

主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

正月初十石不動
這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。

也稱“石不動”“十不動”。

河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬。

午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內(nèi)便會財運亨通。

在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。

初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，由十個小伙子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。

石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。

賀老鼠嫁女
舊時民間俗信。

在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。

具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。

山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。

湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動老鼠。

前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以后老鼠可以永遠絕跡。

還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。

正月十一子婿日
民歌中有“十一請子婿”的說法，即正月十一是’‘子婿日“，岳父們在這一天宴請子婿。

相傳，這是因為初九慶?！碧旃暗氖澄锏匠跏€吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。

正月十五元宵節(jié)
元宵節(jié)是中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因為這是新年第一個月圓夜。

因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。

元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。

不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。

東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。

漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。

燈會
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。

唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。

日期縮短為五天。

吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。

宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。

這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。

元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。

可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。

陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

演社火
在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。

社火里包括踩高蹺、跳鐘馗、花車等等。

春節(jié)習(xí)俗變遷
現(xiàn)如今拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年卡”。

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