對于周鳳臣老人特異生命演化現(xiàn)象的奧秘和內(nèi)涵，一些學(xué)者也從不同的角度，進行了探索和發(fā)掘。

著名的中國傳統(tǒng)文化研究者、中華炎黃文化研究會太極專業(yè)委員會主任、道家太極門傳人陸錦川先生認為：肉身不腐，自古分“圣”“凡”兩類。圣，佛家稱為“金剛琉璃體”、道家稱為“紫金瓊玉身”，如云南南華寺供奉的唐代高僧惠能的肉身；凡，就是“木乃伊”。這兩者是不能等同的，因為其成因完全不同：“凡”體不腐的致因是特殊的環(huán)境條件或人為的加工處理，而“圣”體不腐則是自然形成的?！笆ァ薄胺病眱烧唛g的鑒別，可以從三個方面來看，一是顏色和潤澤：圣體明亮而有光澤，凡體則晦暗而晦澀；二是氣味：圣體有“異香”或稱為“奇香”，凡體則有“異味”，三是存放：圣體可以自然以處，不需要人為的處置，凡體則依賴特殊的環(huán)境，或靠人為的保護。我看到的周鳳臣老人，身體如玉石瑪淄，身上有“奇香”，沒有人為的處置，與一般的“凡”體有本質(zhì)的差別，很象佛家講的“金剛琉璃體”、道家講的“紫金瓊玉身”。

陸錦川先生指出：香河老人這樣一個很平常的農(nóng)村婦女，能夠成道，歷史上還是第一次。她有這樣幾個特點：第一，她的成道是一個自然無為的過程，沒有歸入宗教；第二，她是一個普通女性，成道是很難能可貴的，具有十分重大的意義；第三，她成道于現(xiàn)代社會。鑒于這些，她的價值就不同凡響。她給了我們一個很重要的啟示是：一個平常的人，一個現(xiàn)代社會的普通人，在日常生活中，同樣可以成道，可以留下“真身”。這也說明了平常就是道。我國歷史上留下的“肉身”，如惠能大師，都是以宗教形式出現(xiàn)的，而且人們總認為，他們是和尚、是修行人。但香河老人卻不一樣，她在平常之中得道了。陸錦川先生說：肉身不腐的內(nèi)涵十分豐富，非常值得我們?nèi)パ芯俊Ｏ愫永先恕叭馍怼钡拇嬖?，具有很高的科學(xué)價值，說明人類有許多奧秘，特別是關(guān)于生命的奧秘，需要我們?nèi)ヌ剿?。她屬于全人類，相信全世界的專家學(xué)者都會來保護她、研究她!

我國佛教界著名人士對老人“肉身”存世，十分欣慰和推祟，充分肯定了老人修持所達到的境界，紛紛前來老人故居拜望老人。

1993年4月，廣化寺怕學(xué)法師考察老人后，在給老人家人的信中寫道：“周臨終的種種征兆甚為明顯，極言家人積德行善，孝親尊老，可乃社會公德。在世風(fēng)日下的今天，實為難得。若能立為榜樣，成為生動活潑的真實楷模，必能教育和感化有緣人，達到治理社會、凈化人心的目的，是難得之素材”?！爸茗P臣信女的一生言行及臨終遺言，意義深遠，功德無量，令人欽佩和尊敬。我希望周氏家人應(yīng)順老人旨意，成全老人遺愿，圓滿老人所做功德，必能不負功心，受龍?zhí)熳o法，得人間歡慈”。

1996年5月，中國佛教協(xié)會副會長、云南省佛教協(xié)會會長、塔爾寺寺主阿嘉洛桑圖旦活佛，專程來老人故居了解情況，并欣然為老人題字：“功德圓滿”。

著名科學(xué)家錢學(xué)森曾指出：“21世紀將是人體科學(xué)和工程技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生繼信息革命后又一次新的革命的時代?！比藗兤诖鐣鹘缬凶R之士積極探索，早日揭開謎底，為人類科學(xué)和文明的進步做出貢獻！

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