6、這也就是告訴我們說(shuō)，其實(shí)今天如果說(shuō)我們?nèi)ザ缺?，所度?lái)的眾生，是什么因緣會(huì)被我度呢？是因?yàn)槲衣斆鲉幔窟€是因?yàn)槲业男扌泻脝?？都不是！所有能夠被我們所度化的眾生，都是像這樣子，長(zhǎng)久以來(lái)就是我們的親眷，彼此互相有非常非常深的緣份。

7、大家可以再想一想：在佛的本生故事里面，大部分的時(shí)間，佛并不是在講經(jīng)說(shuō)法作大法施；本生故事里面到處充滿(mǎn)了，佛與某某眾生，比如說(shuō)跟阿難、跟迦葉、跟舍利弗，互為兄弟、互為父子，甚至互為這個(gè)母女等等等等。是已經(jīng)累積了無(wú)量生當(dāng)中彼此的善緣，所以今生這一些圣弟子們，才能為佛所度，而且迅速的證得果位。

8、在佛的本生故事里面，我們還可以整理出來(lái)一個(gè)法則：在佛身邊與佛越親近，能夠被佛所度的這一些大弟子們，都已經(jīng)在過(guò)去生當(dāng)中，不只一二三四五生與佛結(jié)緣，而且是在無(wú)量生當(dāng)中都已經(jīng)跟佛結(jié)下甚深甚深的善緣。有的時(shí)候我們看佛的本生故事，甚至?xí)谙耄涸趺催@些故事里面，始終出現(xiàn)的都是同一批人？這一批人呢，他們?cè)诜鸪煞鸬臅r(shí)候，就成為佛身邊的一千二百五十位大阿羅漢；而且好像他們的修證都特別好，也就是跟佛緣越深的，修證就越好越深。

9、這就是佛用祂自己的本生故事，告訴我們什么是度眾。度眾就是修行！所謂的修行就是在與無(wú)量的眾生結(jié)下善緣，而未來(lái)我們成佛的時(shí)候，這無(wú)量的眾生就成為我們佛國(guó)當(dāng)中最擁護(hù)我們的核心弟子；這一場(chǎng)佛事，整個(gè)成佛的事業(yè)，就靠這樣子成就的。

10、好，所以我們最后的結(jié)論：修行與度眾是同一件事，不是兩件事。

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