6、這也就是告訴我們說(shuō),其實(shí)今天如果說(shuō)我們?nèi)ザ缺?,所度?lái)的眾生,是什么因緣會(huì)被我度呢?是因?yàn)槲衣斆鲉幔窟€是因?yàn)槲业男扌泻脝??都不是!所有能夠被我們所度化的眾生,都是像這樣子,長(zhǎng)久以來(lái)就是我們的親眷,彼此互相有非常非常深的緣份。 7、大家可以再想一想:在佛的本生故事里面,大部分的時(shí)間,佛并不是在講經(jīng)說(shuō)法作大法施;本生故事里面到處充滿(mǎn)了,佛與某某眾生,比如說(shuō)跟阿難、跟迦葉、跟舍利弗,互為兄弟、互為父子,甚至互為這個(gè)母女等等等等。是已經(jīng)累積了無(wú)量生當(dāng)中彼此的善緣,所以今生這一些圣弟子們,才能為佛所度,而且迅速的證得果位。 8、在佛的本生故事里面,我們還可以整理出來(lái)一個(gè)法則:在佛身邊與佛越親近,能夠被佛所度的這一些大弟子們,都已經(jīng)在過(guò)去生當(dāng)中,不只一二三四五生與佛結(jié)緣,而且是在無(wú)量生當(dāng)中都已經(jīng)跟佛結(jié)下甚深甚深的善緣。有的時(shí)候我們看佛的本生故事,甚至?xí)谙耄涸趺催@些故事里面,始終出現(xiàn)的都是同一批人?這一批人呢,他們?cè)诜鸪煞鸬臅r(shí)候,就成為佛身邊的一千二百五十位大阿羅漢;而且好像他們的修證都特別好,也就是跟佛緣越深的,修證就越好越深。 9、這就是佛用祂自己的本生故事,告訴我們什么是度眾。度眾就是修行!所謂的修行就是在與無(wú)量的眾生結(jié)下善緣,而未來(lái)我們成佛的時(shí)候,這無(wú)量的眾生就成為我們佛國(guó)當(dāng)中最擁護(hù)我們的核心弟子;這一場(chǎng)佛事,整個(gè)成佛的事業(yè),就靠這樣子成就的。 10、好,所以我們最后的結(jié)論:修行與度眾是同一件事,不是兩件事。 標(biāo)簽: |
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