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影/大菩文化：慧德

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欲了生死，先要循規(guī)蹈矩，如孔子之制禮作樂(lè)，亦無(wú)非教人規(guī)矩，與佛教律威儀無(wú)異。執(zhí)身即除習(xí)氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執(zhí)身次序的偈語(yǔ)曰：

“舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游，合掌當(dāng)胸如捧水，立身頂上似安油，瞻前顧后輕移步，左右癹旋半展眸，威儀動(dòng)靜常如此，不枉空門(mén)做比丘?！?/p>

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一、行如風(fēng)

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“舉止動(dòng)步，心不外馳，無(wú)有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也?！奔葱凶邥r(shí)，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。

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二、立如松

“非時(shí)不住或住時(shí)，隨所住處常念供養(yǎng)、贊嘆經(jīng)法，廣為人說(shuō)，思惟經(jīng)義，如法而住也?！奔凑玖r(shí)，應(yīng)如松樹(shù)般地安穩(wěn)，不可輕率、扭斜或身體抖動(dòng)，并于適當(dāng)立時(shí)則立，立于適當(dāng)?shù)奈恢?，并心存正念，如此之具威儀之相。

三、坐如鐘

“跏趺晏坐，諦觀實(shí)相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。”即坐時(shí)，應(yīng)將精神統(tǒng)一、身心放松。由后觀之，彷如大鐘一般穩(wěn)定。切不可坐姿前傾、后仰、左右倒斜。當(dāng)心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。

四、臥如弓

“非時(shí)不臥，為調(diào) 身心，或暫時(shí)的臥，則右訛晏安，不忘正念，心無(wú)昏亂，如法而臥也?！?/p>“善男子”“善女人”是什么意思

釋迦牟尼佛

指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之義。經(jīng)典中對(duì)在家的信男、信女，每用善男子、善女人之稱呼。此時(shí)的‘善’，系對(duì)信佛、聞法、行善業(yè)者之美稱。

窺基阿彌陀經(jīng)通贊則云，善男子、善女人是梵語(yǔ)優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷之譯，指持五戒之男子、女人。

雜阿含經(jīng)卷三十七〈善男子經(jīng)〉云（大正2·275a）︰‘有不善男子、善男子，（中略）云何為不善男子？謂殺生者，乃至邪見(jiàn)者，是名不善男子。云何善男子？謂不殺生，乃至正見(jiàn)，是名善男子?！?/p>

就是說(shuō)什么是不善之人呢？

就是殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)之人。

什么是善男子呢？善男子就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不嗔恚、不邪見(jiàn)的人。善女人義同。

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