5.螢火蟲從出生到死亡，經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹、成蟲四個生命階段，大約需要8個月。螢火蟲雖然在幼蟲階段也會發(fā)光，但由于外形丑陋，不會引起人們的注意。化蛹的成蟲生出翅膀，可以大放異彩。但成年人的壽命極短，五六天到十幾天不等。

6.建初寺建立前，為江南初任薩滿提供了居住場所和佛教活動的便利。

7.佛教文化的流入南京，始于東漢末年(189-220)。自孫權(quán)建立吳棟政權(quán)以來，丁琪媛建業(yè)(南京)，佛教傳到南方。

8.公元222年，精通漢文、梵文等六種語言的西域大月氏支支前師從。洛陽來到武帝時，孫權(quán)聽說他學(xué)識淵博，才華橫溢，極受器重，便拜他為大夫。智謙在建業(yè)教佛，譯佛經(jīng)。這可以說是南京佛教最初的傳播，也是佛教在吳正式傳播的開始。

9.吳棟赤武十年(247年)，西天竺佛教高僧會赴金陵建茅庵，立佛像傳教。當(dāng)時吳人初遇佛教高僧，外貌衣著怪異，有詐騙之嫌。孫權(quán)接到報告后，立即召見禪師，問他:“你講道的功效如何？”康和尚會說:“佛死了一千年了。他的遺體仍然閃閃發(fā)光。曾幾何時，印度阿育王建造了84000座佛塔，以示佛祖的遺志?！睂O權(quán)不信，說:“如果你能得到舍利，我就為你建一座廟塔。如果是空談和國有法規(guī)，就要受到懲罰?！倍U師會要求孫權(quán)給他七天時間。他和修道士們打掃安靜的房間，把銅瓶子放在幾個箱子上， 并焚香邀舍利。七天后，銅瓶沉默了。康?；萦忠笃咛欤瑢O權(quán)答應(yīng)了。結(jié)果舍利還是沒有被邀請?？瞪］x再次要求孫權(quán)給他第三個七天。孫權(quán)勉強答應(yīng)了。佛教的僧尼們都對佛教的信徒們說:“徐安妮(孔子)有一句話:如果沒有文王，那文呢？”法律精神就應(yīng)該臣服，我們沒有感情？現(xiàn)在怎么面對國王的法令？只有誓死！“在七天的第三個晚上，我仍然沒有看到舍利子，所有的僧侶都感到震驚和害怕。到了第五更的時候，突然聽到瓶子里有響聲，和尚會馬上去看，瓶子真的得了舍利子。

10.第二天，禪師會把舍利子獻給孫權(quán)，并帶著朝臣和武官一起觀看。瓶外五光十色。孫權(quán)拿起盛舍利的瓶子，倒在銅板上，銅板立刻被穿透。孫權(quán)敬畏地嘆道:“這真是天下罕見！”禪師會說:“舍利子的神力不止五色光。如果它被燒毀，火不能摧毀它；要砸也砸不碎?！睂O權(quán)讓他的隨從去試驗。禪師會發(fā)誓:“法云將蓋，愿神跡再行，以示靈?！笔ノ锓旁阼F砧上，赫拉克勒斯用錘子砸了一下。結(jié)果錘砧全沉，舍利完好。孫權(quán)深受感動，為康桑會建了初寺，建了阿育王塔。 據(jù)說它是阿育王84000座寶塔中的一座。這段歷史被敦煌壁畫記錄了下來。

第二，南京周圍最好的放生地點是哪里？

1.正因如此，東吳才有了佛寺。建初寺建立前，為第一次來江南的佛教活動提供了生活場所和便利。于是，佛教在江東和梁武帝時興盛起來。

2.初唐323窟敦煌壁畫。孫權(quán)建造了建初寺和阿育王塔，提供佛教僧侶協(xié)會要求的遺物。這段歷史被記錄在敦煌壁畫中。

3.上至宗室，下至貴族家庭和普通百姓都信奉佛教，佛教成為國教，空前繁榮。

4.南朝(420-589)是中國佛教文化發(fā)展的重要時期。南朝宋、齊、梁、陳都是以南京為了首都。佛教在東晉有很大發(fā)展。到了南朝，由于宋、齊、梁、陳四代的大力支持和倡導(dǎo)，佛教進入了廣泛傳播和迅速發(fā)展的階段，在整個江南地區(qū)蓬勃發(fā)展。在那時南京出現(xiàn)了前所未有的繁榮，以至于許多佛教戒律都是從南京。

5.中國僧侶在金陵受戒。佛教傳入中國以來，戒律一直是不完備的，特別是對于沒有按照法律規(guī)定進行戒律的僧侶。公元430年，獅子王國的第一批八名僧侶來到建康，在中國任命僧侶。按照規(guī)定，講解員必須懂當(dāng)?shù)卣Z言，要有10人以上才有講解員資格。所以這八個和尚最早是在建康學(xué)漢語的。公元433年，獅國比丘尼·鐵薩羅等人來到建康，滿足受戒人數(shù)的要求。應(yīng)凈福寺倪惠國和靜音的要求，鐵薩羅于公元434年在林楠寺設(shè)壇講經(jīng)，并請印度高僧桑加·帕古莫為講經(jīng)人，他為300多名涅槃僧人受戒。 為中國僧侶創(chuàng)造戒律的開端。據(jù)說當(dāng)時在建康修建鐵薩羅寺就是為了紀念這一事件。

6.漢代佛教不吃酒肉，始于梁武帝時期。梁武帝堅持吃素，不吃肉。公元511年，武帝親自頒布“戒酒肉”，要求僧尼吃素。他還以“無用而誠，有累道”為由，改變了歷代帝臺監(jiān)的血祭儀式，直到梁去世。但僧尼不吃酒不吃肉的儀式從此確立。

7、南京棲霞寺千佛巖石窟造像是我國南方發(fā)掘最早、規(guī)模最宏大的佛像石窟群，始于南齊永明二年，與北方的云岡石窟幾乎同時代。最早雕刻的無量壽殿，無量壽佛像坐高三尺一尺五寸，總高四尺。觀音和史鷙分兩尊菩薩，各高三尺三尺。這個洞穴和里面的佛像是幾千個佛巖中最高的。從無量殿向東，山脊上下，壁上依巖高雕壁龕?？雌饋硐駛€蜂巢，龕里有雕像，表情各異，有大有小。整座山共挖掘了294個佛龕， 并造了550尊佛菩薩像，稱為千佛巖。

8.特別是在梁肖時期，大批西域和天竺的著名僧人來到中國，典籍翻譯得到空前發(fā)展。佛教與中國儒道思想之爭更加突出，也促進了佛教義理的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了豐富的著述，形成了諸子百家。江南各地都建起了規(guī)模宏大的寺廟，佛教徒的數(shù)量也在不斷增加。

9.梁武帝·蕭炎(464——年輕時曾信仰道教。即位第三年，他帶領(lǐng)兩萬僧俗舉行大***，宣布“棄道歸佛”。他希望通過“以佛治國”的方式，引導(dǎo)人們從對現(xiàn)實名利的關(guān)注中走向彼岸和未來，從而尋求永恒超脫的人生。

10.梁武帝大力提倡修建修道院。同泰寺、大愛經(jīng)寺、大智渡寺、黃濟寺、廣齋寺、開禪寺都是梁武帝所建。他還制作了大量的佛像，如太廟的十方金像和十方銀像，廣齋寺的張八彌陀銅像等，都氣勢磅礴。梁武帝皈依佛門后，曾四次舍身于同泰寺。當(dāng)了皇帝，你舍命出家，擴大了佛教的影響，提高了佛教的地位。

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