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杭州哪里放生索達吉堪布答:這是金剛經(jīng)等般若經(jīng)典的究竟觀點:從顯現(xiàn)上看,如來所說的一切法,是為了讓我們度越一切分別妄心,在這個層面,法也好、心也好,都是有的;但從本體的角度來看,既沒有心也沒有法,既然沒有心,也就不用法了。

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今天適宜放生嗎然而,本體和顯現(xiàn)又是不分離的,所以金剛經(jīng)說:“如來說第一波羅蜜非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜……”本體上不成立,但顯現(xiàn)上還是有假立的法。菩薩通達了這點后,雖然在行六度,但他不會住相,這樣才真正成就一切如來正等覺之因。放生的時間草龜如何放生這里最關(guān)鍵的,就是要理解心或法的顯現(xiàn),與它們的本體是不二的。

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比如這個瓶子,從顯現(xiàn)上講,我們看到的是瓶子;但你進一步了解它的本體,物理學(xué)家說這是粒子,佛教說這是空性,或說與空性無離無合的法性。

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既是瓶子又是粒子,怎么結(jié)合起來理解?既是存在又是不存在,既是有又是無,不矛盾嗎?其實就是這么一回事。我們覺得矛盾,是因為我們的分別念還沒有和那種了解事物本質(zhì)的智慧相應(yīng),一旦相應(yīng)了或說開悟,也就不矛盾了。為什么諸佛菩薩的智慧和我們不同,就是因為他們已經(jīng)相應(yīng)了一切萬法的自然規(guī)律。相應(yīng)以后,就了解了。你看這個麥克風,不管誰來分析,它的里里外外無非是微塵,沒有真實體性;但在顯現(xiàn)上,你又不得不承認它的緣起假合。這就是緣起性空雖然有顯現(xiàn),但這個緣起顯現(xiàn)的本體是空;雖然是空的,但可以依緣而起,成立顯現(xiàn)。釋迦牟尼佛最偉大、最不共的地方,就是他證悟并開示了這個道理。這個道理很奇妙,所以龍猛菩薩說“奇哉諸佛微妙法”,他這樣贊嘆佛陀。
問:“既無一切心,何用一切法”,那在這種狀態(tài)上,就不用佛法了?索達吉堪布答:對,這是從本質(zhì)上講的,因為心不存在,所以也談不上用佛法。但在顯現(xiàn)層面是要用的。問:那我們眾生什么時候就不用佛法了?索達吉堪布答:真正證悟的時候。杭州放生魚的地方,杭州放生地點大全查詢,烏龜可以放生到河里嗎以上是杭州放生相關(guān)內(nèi)容,想了解更多杭州放生要做什么,放生什么品種的烏龜好,杭州哪里適合放生松鼠,金魚不養(yǎng)了放生好不好內(nèi)容,請關(guān)注本站。

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