放生有沒有時間要求，達真堪布：工作忙沒有時間修行怎么辦？
來源：http://i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時間：2023-08-09
摘要：7、據(jù)了解，巴西龜會大量捕食小型魚、貝及蛙類的卵、蝌蚪甚至其他本地龜類，這對于本地物種來說簡直就是浩劫，因此，巴西龜只能在野外自然環(huán)境和其他生物隔離的狀況下圈養(yǎng)，否
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一、適合放生的烏龜品種1、上師達真堪布解答：這里存在一個關鍵的問題：什么是修行？真正的修行不在山上，不在廟里，要在修行中生活，在生活中修行。學佛修行、解脫成佛，不是要離開這個社會，不是要離開這個世間，不是要離開這個環(huán)境，也不是要離開這些眾生，而是要接觸，要面對，同時能夠沒有煩惱、痛苦，圓滿地解決、處理一切事情。2、我們一定要將自己所知道的、所領悟到的這些佛法的知識、智慧、境界都融入到相續(xù)中，運用到生活里，這樣才能得到法益。如果相續(xù)和佛法脫節(jié)，沒有把佛法融入到相續(xù)中，沒有讓修行改變自己的心態(tài)，那就沒有意義了。3、生活、工作能變成修行嗎？能！若是能夠轉變心態(tài)，一切都會變成修行。佛講過：在貪嗔癡的狀態(tài)下所做的一切都是惡，在不貪、不嗔、不愚癡的狀態(tài)下所做的一切都是善。若是你以一個清凈的心態(tài)，去吃飯、去工作，去做任何事情都是善。若是以一種惡的心態(tài)，所作的一切都是惡。心善一切善，心惡一切惡。所有的言行舉止、起心動念，可以是善，也可以是惡。我們現(xiàn)在學佛修行，就是要轉變心態(tài)，轉變這種惡的念頭。4、其實，修行和生活、工作并不矛盾，佛法是種活法，生活就是修行。如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執(zhí)，這就是修行，否則修什么呢？5、佛性是我們每個人都具有的，然而我們卻往往陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。6、錯誤的放生沒有功德，反有罪過!千萬不要讓放生變殺生!7、放生是被稱呼為“大乘佛教”的精神組織提倡的“功德”，也是符合現(xiàn)代動物保護理念的善行。但好事必須做好，放生必須要遵循科學，否則好心可能辦壞事，放生弄不好變成殺生。盲目放生也可能無功反而有罪!8、盲目放生沒有功德反倒有罪過9、釋迦牟尼佛講過好多在動物被虐待、被宰殺前救起來放生的故事。比如，鴿子被鷹追，要拿鴿子當食物。10、歷代高僧建了許多放生池、放生園，有人捕了魚要去市場賣，被出家人見到了，不忍心魚被吃了，買回來在池里放生，不會再被人釣走。二、四川放生有沒人放鴨子1、這樣的放生故事都很感人，功德無量。以前交通不便利，放生的鳥、魚等，都產自本地或附近，放生并沒有水土不服或物種差異的問題。2、但現(xiàn)在很多放生有問題，常在佛誕日或定期舉辦的放生會，集合很多人、籌募很多錢、買整批魚、鳥、龜來放;有些動物是人工飼養(yǎng)的，已經失去野外求生的能力，根本不適合野放，放生反成放死!3、今天佛教信眾在放生活動中，容易犯這樣一些錯誤：4、隨意亂放外來物種，破壞生態(tài)平衡，導致本地物種的滅絕5、如果將野生動物脫離其原有的環(huán)境，投放到其他的環(huán)境中，往往可能會對新環(huán)境構成嚴重的生態(tài)破壞。所以，世界各國都對外來物種的遷移非常謹慎，嚴密監(jiān)視，以防釀成生態(tài)災難。6、比如，小巧可愛且色彩艷麗的巴西龜是不少家庭中的寵物，也是許多人愿意放生的對象。然而，它卻是被世界自然保護聯(lián)盟列為世界最危險的100個入侵物種之一。7、據(jù)了解，巴西龜會大量捕食小型魚、貝及蛙類的卵、蝌蚪甚至其他本地龜類，這對于本地物種來說簡直就是浩劫，因此，巴西龜只能在野外自然環(huán)境和其他生物隔離的狀況下圈養(yǎng)，否則放生變成了殺生。8、購買動物放生，容易刺激殺生黑色產業(yè)鏈9、放生的本意是在看到生命要被屠殺，勸解無效的情況下，不得已出錢贖買生命而解救的隨緣舉動。10、但是，今天由于許多信眾貪著功德追求福報，不去觀察因緣，將隨緣放生變成一種制度化的行為，變成在佛菩薩紀念日、農歷初十五等時間節(jié)點上可以預測規(guī)劃的行為。 標簽： |
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